Arab Israel: Kehilangan atau radikalisasi?

1 Oktober 2000, merupakan DAS dalam hubungan Arab-Yahudi di negara Israel. Pada hari itu, karena sebagian besar orang Israel merayakan tahun baru Yahudi, rekan-rekan Arab mereka mengeluarkan gelombang pasang kekerasan dalam mendukung 'al-Aqsa Intifada', perang semua keluar dari teror diluncurkan oleh Otoritas Palestina Yasser Arafat beberapa hari sebelumnya.

Untuk sepuluh hari penuh, Arab Israel memblokir beberapa jalan utama, memotong daerah Yahudi dan memaksa beberapa dari mereka untuk membela terhadap serangan bersenjata oleh tetangga dengan siapa mereka telah menjaga hubungan baik selama beberapa dekade. Puluhan keluarga Yahudi menghabiskan musim liburan di Galilea menemukan diri mereka diserang oleh massa Arab hiruk pikuk memegang bom molotov, bantalan bola di ketapel, batu, bahkan senjata api. Toko, kantor pos, dan tempat umum lainnya digeledah sebagai perusuh bentrok dengan polisi. Hutan dibakar. Di Nazaret, ribuan orang Arab berbaris di jalan-jalan meneriakkan, 'Dengan jiwa kami dan darah kami, kami akan menebus Palestina'. Jaffa dan Haifa, yang menampilkan koeksistensi Arab-Yahudi, yang diguncang oleh kekerasan dan vandalisme.

Terguncang, pemerintah Israel yang dipimpin oleh Ehud Barak, yang beberapa hari sebelumnya telah diselenggarakan Arafat di kediaman pribadinya untuk apa yang dia sebut sebagai 'pertemuan yang sangat baik, hangat, dan terbuka', [1] meminta maaf kepada para perusuh tiga belas tewas dalam bentrokan dengan polisi dan menunjuk komisi penyelidikan resmi yang dipimpin oleh wakil kepala keadilan Theodore Orr untuk menyelidiki peristiwa. Menyampaikan laporan resminya pada akhir Agustus 2003, lama setelah Barak telah menyapu dari kekuasaan, komisi mengakui 'dorongan kuat chauvinistic, mencatat muram bahwa' kerusuhan Yahudi diserang di jalan hanya karena Yahudi dan properti mereka dihancurkan. Dalam beberapa kejadian, mereka hanya beberapa inci dari kematian di tangan massa yang tak terkendali '. Dan itu menegur para pemimpin Arab Israel tidak hanya karena gagal untuk mengarahkan keluhan mereka ke demokrasi, bukan kekerasan, saluran tetapi juga karena telah bekerja selama bertahun-tahun untuk mendelegitimasi negara dan lembaga-lembaga di mata konstituen mereka:

Pesan yang dikirimkan sebelum dan selama gangguan Oktober kabur dan kadang-kadang terhapus perbedaan antara [di satu sisi] warga Arab Israel dan perjuangan mereka yang sah untuk hak-hak sipil dan [di sisi lain] perjuangan bersenjata melawan Israel oleh organisasi dan individu di Yudea , Samaria, dan Gaza. Lebih dari sekali, dua perjuangan dipresentasikan oleh pemimpin komunitas Arab sebagai perjuangan tunggal terhadap satu musuh, jika bukan musuh. Konsep kewarganegaraan tidak sesuai dengan penyajian negara sebagai musuh, dengan praktek-praktek yang memperlakukan negara dan institusi yang sah sebagai musuh,. Atau dengan memuji kegiatan kekerasan oleh musuh-musuh negara terhadap negara dan warga negaranya [2]

Namun bahkan ketika mencela tindakan seperti 'tidak sesuai dengan loyalitas yang dimiliki oleh warga negara ke negara mereka, komisi Orr menahan diri dari tindakan disipliner terhadap mengusulkan pemimpin Arab Israel yang telah menghasut konstituen mereka dengan kekerasan. Sebaliknya, hal itu disebabkan letusan gunung berapi dengan sesuatu yang lain sama sekali - yaitu, sebuah berperasaan lama pada bagian dari pembentukan Israel sendiri terhadap negara minoritas Arab:

Negara dan berturut-turut generasi pemerintahnya telah gagal untuk mengatasi secara komprehensif dan mendalam masalah-masalah sulit yang diciptakan oleh keberadaan minoritas Arab besar di dalam negara Yahudi. Penanganan Pemerintah sektor Arab telah terutama lalai dan diskriminatif. Pembentukan tidak menunjukkan sensitivitas yang cukup untuk kebutuhan sektor Arab, dan tidak melakukan cukup untuk memberikan sektor ini bagian yang sama dari sumber daya alam negara. Negara tidak melakukan cukup atau mencoba cukup untuk menciptakan kesetaraan bagi warga Arab atau mencabut praktik diskriminatif atau tidak adil keras. [3]

Dibalik diagnosis diri ini memberatkan meletakkan keyakinan bahwa kebencian dan ketidakpercayaan terhadap negara Yahudi Arab kololari kekurangan sosial ekonomi dan bahwa dengan meningkatnya kemakmuran, perasaan seperti itu akan digantikan oleh lawannya. Fakta bahwa permusuhan Arab belum memberikan cara, tetapi sebaliknya telah diintensifkan, demikian dilihat sebagai bukti bahwa 'sektor Arab' telah menjadi korban diskriminasi resmi dan belum menerima 'bagian yang sama dari sumber daya alam negara.

Sayangnya, teori ini adalah palsu pada umumnya, dan terutama palsu dalam kasus ini. Dalam dunia modern, itu bukan orang miskin dan tertindas yang telah memimpin revolusi besar dan / atau melakukan perbuatan kekerasan terburuk, melainkan adalah pelopornya militan dari antara kalangan berpendidikan lebih baik dan lebih berduit masyarakat. Jadi itu dengan orang-orang Arab Palestina - baik di Palestina wajib dan negara Israel. Semakin sejahtera, makmur, dan lebih berpendidikan mereka, semakin kuat dan lebih gencar hasutan pemimpin mereka terhadap negara mereka kewarganegaraan, ke titik penolakan terbuka prinsip-prinsip dasar yang mendasari keberadaannya. Tapi untuk memahami ini memerlukan melihat kembali pada sejarah hubungan Arab-Yahudi selama abad terakhir.

Arab dan Yahudi di Tanah Suci

Masuknya imigran Yahudi dan modal setelah Perang Dunia I dihidupkan kembali kondisi sekarat sampai sekarang Palestina. Jika sebelum perang, beberapa 2.500-3.000 orang Arab, atau satu dari 200-250 penduduk, beremigrasi dari negara setiap tahun, tingkat ini telah dikurangi menjadi sekitar 800 per tahun antara 1920 dan 1936, sementara penduduk Arab Palestina meningkat dari sekitar 600.000 sampai beberapa 950.000 karena peningkatan substansial dalam kondisi sosial ekonomi menghadiri perkembangan Negara Yahudi [4] Pemerintah Inggris mengakui sebanyak dalam sebuah laporan tahun 1937 oleh sebuah komisi penyelidikan yang dipimpin oleh Lord Peel:.

Efek dermawan umum imigrasi Yahudi terhadap kesejahteraan Arab diilustrasikan oleh fakta bahwa peningkatan penduduk Arab yang paling ditandai di daerah perkotaan dipengaruhi oleh perkembangan Yahudi. Perbandingan antara hasil Sensus tahun 1922 dan 1931 menunjukkan bahwa, enam tahun yang lalu, peningkatan Haifa adalah 86%, di Jaffa 62, di Yerusalem 37, sementara di kota-kota murni Arab seperti Nablus dan Hebron itu hanya 7, dan pada Gaza terjadi penurunan sebesar 2 persen. [5]

Meningkatkan taraf hidup orang-orang Arab Palestina di atas bahwa dalam negara-negara Arab tetangga, efek fructifying umum impor modal Yahudi ke negara itu tidak terbatas pada kelas atas, atau effendis, yang 'menjual potongan besar tanah [orang-orang Yahudi] pada angka yang jauh di atas harga itu bisa diambil sebelum Perang ', tetapi diperluas ke negara itu mayoritas penduduk pedesaan, fellaheen, yang' berada di seluruh lebih baik dari mereka pada tahun 1920. Perluasan industri Arab dan pertanian, khususnya di bidang tumbuh jeruk, produk ekspor utama Palestina, sebagian besar dibiayai oleh modal yang diperoleh, dan Yahudi pengetahuan berbuat banyak untuk meningkatkan budidaya Arab. Dalam dua dekade antara perang dunia, perkebunan jeruk milik Arab tumbuh enam kali lipat, seperti halnya lahan sayur-tumbuh, sementara jumlah perkebunan zaitun empat kali lipat dan kebun-kebun anggur meningkat tiga kali lipat. [6]

Tak kalah luar biasa adalah kemajuan dalam kesejahteraan sosial Arab. Mungkin yang paling signifikan, tingkat kematian pada populasi Muslim merosot tajam dan harapan hidup meningkat dari 37,5 tahun pada 1926-1927 sampai 50 di 1942-1944 (dibandingkan dengan 33 di Mesir). Antara 1927-1929 dan 1942-1944, kematian anak berkurang sebesar 34% pada tahun pertama usia, dengan 31% di kedua, sebesar 57% di ketiga, sebesar 64% pada kuartal keempat, dan sebesar 67% di kelima. Tingkat peningkatan alami melompat ke atas oleh sepertiga (dari 23,3 per 1000 orang di 1922-1925 menjadi 30,7 pada 1941-1944) - jauh di atas peningkatan alami (atau dari total kenaikan) populasi Arab / Muslim lainnya [7. ]

Tidak ada yang jauh mirip dengan ini terjadi di negara-negara tetangga Arab yang dikuasai Inggris, belum lagi India, dapat dijelaskan hanya dengan kontribusi Yahudi menentukan untuk penerimaan negara (dalam 1944-1945, misalnya, komunitas Yahudi dibayar 68% pajak penghasilan Palestina dibandingkan dengan 15% oleh masyarakat Arab dua kali lebih besar). [8] Selain itu, penyediaan kesehatan masyarakat Yahudi yang luas sangat diuntungkan penduduk Arab di negara itu. Yahudi reklamasi dan kerja anti-malaria memangkas prevalensi penyakit ini mematikan (selama bagian akhir tahun 1918, misalnya, 68 dari 1000 orang di wilayah Beit Jibrin meninggal karena malaria, pada tahun 1935 jumlah kematian terkait malaria di seluruh Palestina adalah 17), sedangkan lembaga kesehatan, yang didirikan dengan dana Yahudi terutama untuk melayani Negara Yahudi, juga melayani penduduk Arab. Hal ini tidak mengherankan karena itu penurunan terbesar dalam kematian Arab, serta kenaikan kualitas dan standar hidup, terjadi di daerah di atau dekat mereka di mana perusahaan Yahudi telah paling menonjol. [9]

Memiliki sebagian besar orang Arab Palestina dibiarkan perangkat mereka sendiri, mereka akan paling mungkin telah konten untuk melanjutkan hidup mereka dan mengambil keuntungan dari kesempatan yang diberikan oleh kehadiran Yahudi tumbuh di negeri ini. Sepanjang era Mandat Inggris (1920-1948), periode koeksistensi damai yang jauh lebih lama daripada letusan yang dahsyat dan yang terakhir adalah karya sebagian kecil dari orang-orang Arab Palestina.

Tapi kemudian, daripada mengikuti keinginan konstituennya, kepemimpinan Arab Palestina ekstrimis korup dan, menuju sejak awal 1920-an oleh Yerusalem Mufi Haji Amin Husseini, memulai kampanye tanpa henti untuk melenyapkan kebangkitan nasional Yahudi, yang memuncak dalam kekerasan upaya yang didukung oleh seluruh dunia Arab, untuk menghancurkan negara Israel saat lahir. Dalam kata-kata sedih komisi Peel,

Kami telah menemukan bahwa, meskipun orang-orang Arab telah diuntungkan oleh pembangunan negara karena imigrasi Yahudi, hal ini tidak berpengaruh damai. Sebaliknya ... dengan presisi hampir matematika kemajuan situasi ekonomi di Palestina berarti memburuknya situasi politik. [10]

Minoritas Arab di Negara Yahudi

Akhir perang 1948 menemukan masyarakat Palestina-Arab mendalam hancur. Dari 750.000 penduduk Arab dari wilayah yang datang untuk menjadi Israel, hanya 158.000 telah tinggal dimasukkan melalui permusuhan, pada pendiriannya negara, mereka membentuk 13,6% dari total populasi [11] Tapi angka-angka ini tidak tetap rendah untuk waktu yang lama.. Berkat tingkat kesuburan yang luar biasa, dan meskipun gelombang berturut imigrasi Yahudi ke Israel, proporsi Arab tumbuh terus selama beberapa dekade. Pada akhir tahun 2009, minoritas Arab Israel telah melompat delapan kali lipat jumlahnya menjadi lebih dari 1,6 juta, atau 20,6% dari total populasi negara. [12]

Eksodus massa 1948-1949 mengambil kepemimpinan Israel terkejut, sebagai gerakan Zionis selalu beranggapan keberadaan minoritas Arab substansial dalam negara Yahudi di masa depan pada pijakan yang sama 'di seluruh sektor kehidupan publik negara itu', untuk menggunakan kata-kata Ze'ev Jabotinsky, pendiri cabang Zionisme yang merupakan leluhur dari partai Likud saat ini. [13]

Pada awal 1905 Jabotinsky berpendapat bahwa 'kita harus memperlakukan orang-orang Arab dengan benar dan affably, tanpa kekerasan atau ketidakadilan', mengulangi posisi ini dalam karyanya yang terkenal 1923 artikel 'The Iron Wall': "Saya siap untuk mengambil sumpah mengikat diri kita sendiri dan kami keturunan yang kita tidak akan pernah melakukan sesuatu yang bertentangan dengan prinsip persamaan hak, dan bahwa kita tidak akan pernah mencoba untuk mengeluarkan siapa pun. Hal ini tampaknya saya kredo cukup damai '. [14]

Sebelas tahun kemudian, Jabotinsky memimpin penyusunan konstitusi untuk Yahudi Palestina. Menurut ketentuannya, Arab dan Yahudi adalah untuk berbagi baik prerogatif dan tugas kenegaraan, khususnya termasuk dinas militer dan sipil; Ibrani dan Arab adalah untuk menikmati legal standing yang sama, dan dalam setiap kabinet di mana perdana menteri adalah seorang Yahudi , wakil perdana menteri akan ditawarkan kepada seorang Arab dan sebaliknya '. [15] Mengikuti visi ini, David Ben-Gurion kepada pimpinan partainya sendiri (Mapai) pada Desember 1947 bahwa non-Yahudi di negara Yahudi' akan menjadi warga negara yang sama; sama dalam segala hal tanpa kecuali,. yaitu, negara akan menjadi negara mereka juga '[16]

Komite meletakkan dasar bagi negara yang baru lahir dibahas secara rinci pembentukan pers berbahasa Arab, peningkatan kesehatan, penggabungan pejabat Arab ke dalam pemerintahan, integrasi Arab dalam polisi dan kementerian pendidikan, dan Arab- budaya dan intelektual interaksi Yahudi. Bahkan rencana militer untuk rebuffing invasi pan-Arab diantisipasi di akhir 1940-an yang didasarkan, dalam instruksi eksplisit komandan-in-chief dari organisasi terkemuka Yahudi bawah tanah, Hagana, pada 'pengakuan hak penuh, kebutuhan, dan kebebasan orang-orang Arab di negara Ibrani tanpa diskriminasi, dan keinginan untuk hidup berdampingan atas dasar kebebasan dan martabat 'bersama. [17]

Prinsip yang sama diabadikan dalam Deklarasi Kemerdekaan Israel, yang dikeluarkan pada tanggal 14 Mei 1948. Negara baru melakukan untuk 'menegakkan kesetaraan sosial dan politik mutlak hak bagi semua warga negara, tanpa membedakan agama, ras, atau jenis kelamin'. Secara khusus, warga Arab didesak 'untuk mengambil bagian dalam pembangunan negara atas dasar kewarganegaraan penuh dan sama dan atas dasar keterwakilan yang sesuai dalam semua institusi, sementara dan permanen'. Sementara deklarasi memiliki status konstitusional, prinsip-prinsip yang diambil sebagai pedoman untuk perilaku pemerintah; selama bertahun-tahun, mereka akan mendapatkan otoritas hukum melalui keputusan tertinggi pengadilan dan tindakan Knesset (parlemen).

Dalam pertemuan pertamanya pada tanggal 16 Mei 1948, pemerintah Israel sementara membahas hukum dasar yang mengatur lembaga berkuasa negara yang baru lahir dan praktik, yang memastikan antara lain hak warga negara Arab yang terpilih menjadi anggota parlemen dan untuk melayani sebagai menteri kabinet, serta fungsi lanjutan dari otonomi Muslim (dan Kristen) pengadilan agama yang pernah ada selama mandat. Empat bulan kemudian, pemerintah memutuskan bahwa bahasa Arab, Ibrani bersama, akan menjadi bahasa resmi di semua dokumen publik dan sertifikat. [18]

Arab Israel memang telah menikmati kesetaraan penuh di hadapan hukum, dan diberkahi dengan spektrum penuh hak-hak demokratis - termasuk hak untuk memilih dan melayani di semua lembaga negara. (Dari yang pertama, orang-orang Arab telah menjadi anggota Knesset.) Ini sendiri merupakan fakta yang luar biasa. Dari penunjukan Arab sebagai bahasa resmi, dengan pengakuan libur keagamaan non-Yahudi sebagai hari istirahat hukum bagi komunitas masing-masing, dengan pemberian otonomi pendidikan, budaya, hukum, dan agama, Arab di Israel mungkin menikmati lebih formal prerogatif dari etnis minoritas mana saja di dunia yang demokratis, belum lagi di Timur Tengah dan dunia Muslim.

Ini tidak berarti bahwa pengobatan negara minoritas Arabnya telah bersih. Kesetaraan Civic, seperti prinsip-prinsip lainnya, tidak ada dalam ruang hampa, atau terpisah dari nilai-nilai politik fundamental lainnya seperti stabilitas dan keamanan publik. Di setiap negara-bangsa modern, hubungan mayoritas-minoritas menjadi masalah, dan semua lebih jadi ketika etnis minoritas merupakan bagian dari sebuah bangsa yang lebih besar atau kelompok yang bermusuhan dengan negara di mana ia berada. Awalnya, upaya negara-negara Arab dan kepemimpinan Arab Palestina untuk menghancurkan Israel saat lahir, pembicaraan diulang dari 'putaran kedua', dan fakta bahwa banyak daerah kantong Arab Israel berada di daerah perbatasan yang sensitif mengobarkan ketakutan di dalam negara Yahudi dari transformasi kemungkinan komunitas Arab ke dalam sarang-sarang kegiatan subversif.

Untuk alasan keamanan, maka, pusat-pusat utama penduduk Arab ditempatkan di bawah pemerintahan militer, kebijakan yang baru berakhir pada Desember 1966. Pertimbangan serupa menghalangi pengerahan sebagian besar orang Arab ke dalam dinas militer. Pembebasan ini juga dirancang untuk memudahkan 'loyalitas ganda' Arab 'dilema, hemat mereka butuhkan untuk menghadapi sepupu mereka di medan perang, melainkan berhubungan, juga, dengan keinginan penduduk Arab itu sendiri.

Kebijakan membebaskan warga Arab Israel dari dinas militer memiliki efek kehidupan nyata. Dalam jangka pendek, itu diberikan manfaat praktis tertentu, memberikan muda Arab kepala tiga tahun memulai sebagian besar rekan-rekan Yahudi mereka dalam memasuki angkatan kerja atau memperoleh pendidikan yang lebih tinggi. Selama jangka panjang, bagaimanapun, bekerja untuk membatasi mobilitas ekonomi dan sosial Arab, untuk alasan sederhana bahwa, sampai akhir 1990, dinas militer adalah titik masuk utama ke dalam koridor kehidupan Israel dewasa. Tapi kendala ini bukan hasil dari 'kepekaan cukup', apalagi diskriminasi atas dasar agama atau kebangsaan, kerugian yang sama menimpa dan terus menimpa orang Yahudi dan masyarakat yang juga telah dibebaskan dari dinas militer, terutama Yahudi ortodok .

Kehilangan dan marjinal?

Masalah diskriminasi samping, itu tidak dapat cukup menekankan bahwa, bertentangan dengan pernyataan suram komisi Orr, orang-orang Arab yang tinggal di negara Yahudi telah membuat kemajuan sosial dan ekonomi luar biasa. Jauh dari tertinggal, tingkat pembangunan mereka sering melampaui bahwa sektor Yahudi, dengan hasil bahwa kesenjangan antara dua komunitas telah terus menyempit.

Statistik kesehatan hanyalah salah satu indikator. Mungkin yang paling signifikan, tingkat kematian di kalangan orang Arab Israel telah jatuh oleh lebih dari dua pertiga sejak berdirinya negara Yahudi, sementara harapan hidup telah meningkat 30 tahun, mencapai 78,5 (perempuan 80,7, pria 76,3) pada tahun 2009. Pada akhir tahun 1940-an, harapan hidup orang Arab Israel adalah lima belas tahun lebih rendah dari rekan-rekan Yahudi mereka, oleh 1970-an, kesenjangan menurun menjadi 2-3 tahun dan tetap tidak berubah sejak saat itu (3,7 tahun pada tahun 2009). [19] Hal ini tidak hanya menguntungkan dibandingkan dengan dunia Arab dan Muslim, tetapi rata-rata laki-laki Arab Israel dapat berharap untuk hidup lebih lama dari Amerika-nya (76 tahun pada tahun 2007) dan banyak negara Eropa. [20]

Berkat program medis dan kesehatan-pendidikan Israel, tingkat bayi-kematian telah sama telah memangkas: dari 56 per 1.000 kelahiran hidup pada tahun 1950 menjadi 6,5 dalam 2008 - sedikit di atas angka kematian AS dan jauh lebih rendah dibandingkan dengan tetangga Timur Tengah negara ( di Aljazair, misalnya, adalah 24,9 kematian / 1,000 kelahiran hidup, di Mesir 30, 40 di Irak, di Iran 41). [21] Indikasi lain dari posisi sosial ekonomi membaik orang Arab Israel telah menjadi penurunan mantap dalam tingkat kesuburan sejak tahun 1970:. dari 8,4 anak per perempuan pada 1965-3,6 pada tahun 2008 [22]

Tidak kurang luar biasa telah kemajuan dalam pendidikan. Sejak berdirinya Israel, sementara penduduk Arab telah tumbuh sepuluh kali lipat, jumlah sekolah Arab telah dikalikan dengan faktor 40. [23] Jika, pada tahun 1961, rata-rata Arab Israel menghabiskan satu tahun di sekolah, saat ini angka tersebut lebih dari sebelas tahun . Kenaikan ini sangat dramatis di kalangan perempuan Arab yang pada tahun 1961 menerima hampir tidak ada pendidikan sekolah dan hari ini sama-sama, memang lebih berpendidikan daripada rekan-rekan pria mereka (di 1970-2000, misalnya, proporsi perempuan dengan lebih dari delapan tahun sekolah naik hampir tujuh kali lipat -. dari 9% menjadi 59%) [24]

Pada tahun 1961, kurang dari setengah dari anak-anak Arab bersekolah, dengan hanya 9% memperoleh pendidikan menengah atau lebih tinggi. Pada tahun 1999, 97% dari anak-anak Arab menghadiri sekolah, dengan 46% menyelesaikan studi SMA dan 19% mendapatkan universitas / perguruan derajat. Pada tahun 2011, lebih dari setengah dari siswa kelas dua belas Arab (dua pertiga dari mahasiswa Kristen) memenangkan sertifikat matrikulasi, dengan tingkat putus sekolah siswa Arab mirip dengan yang di sektor Yahudi: masing-masing 1,8% dan 1,5%. Memang, angka putus sekolah di bagian masyarakat yang lebih lemah Yahudi lebih tinggi daripada setara Arab mereka: 3,1% di antara Yahudi ortodok dan 3,6% di antara orang-orang Yahudi asli asing, dibandingkan dengan 2,6% di sektor Bedouin - bagian terlemah dari masyarakat Arab [25. ]

Sekolah Yahudi juga tidak menikmati layanan individual yang lebih baik daripada rekan-rekan Arab mereka. Pada tahun 2007/08, misalnya, mahasiswa Arab enam kali lebih mungkin untuk menerima penilaian didaktik, dan lima kali lebih mungkin untuk memiliki seorang perawat berbasis di sekolah mereka, daripada rekan-rekan Yahudi mereka. Mahasiswa Arab memiliki akses agak lebih sering untuk pemuda dan / atau sosial tenaga kerja, serta petugas pembolosan, sedangkan siswa Yahudi memiliki akses agak lebih baik untuk konseling psikologis dan pendidikan. [26]

Lebih penting lagi, selama dua belas tahun terakhir, investasi relatif dalam pendidikan Arab telah jauh melampaui pertumbuhan di sektor Yahudi mengakibatkan ekspansi signifikan lebih besar di seluruh papan: posting Pengajaran dalam pendidikan Arab pra-primer tiga kali lipat, dibandingkan dengan dua kali lipat peningkatan Yahudi sektor, Arab posting pendidikan dasar tumbuh tiga kali lebih cepat daripada rekan-rekan Yahudi mereka sedangkan peningkatan relatif dalam posting pendidikan menengah Arab adalah enam kali lebih tinggi daripada di sektor Yahudi [27].

Masih lebih dramatis telah cerita dalam pendidikan tinggi di mana jumlah lulusan Arab dikalikan lima belas kali antara 1961 dan 2001. Lima puluh tahun yang lalu, hanya 4% dari guru Arab mengadakan gelar akademik, pada tahun 1999, angka itu telah melompat menjadi 47%. Pada tahun 1999, proporsi mahasiswa Arab belajar untuk gelar tinggi adalah 19%, satu dekade kemudian 34% dari lulusan Arab SMA lulus ujian masuk universitas. Dan sementara angka ini masih lebih rendah daripada di sektor Yahudi (48%), hal ini dikompensasi oleh jauh lebih besar kehadiran Arab di perguruan tinggi pendidikan di mana mahasiswa Arab menempati 33% dari semua tempat -. Jauh di atas pangsa populasi relatif mereka [28]

Last but not least, selama Israel yang pertama lima puluh tahun keberadaannya, tingkat buta huruf orang dewasa di kalangan Arab Israel turun dari 57,2% (79% pada wanita) menjadi 7,7% (11,7% di kalangan perempuan). [29] Hal ini tidak hanya tempat warga Arab Israel mil ke depan saudara-saudara mereka di dunia Arab - di buta huruf Maroko adalah sebesar 44%, di Mesir pada 38%, di Irak pada 22% - tetapi mencerminkan laju peningkatan hampir dua kali lipat dari sektor Yahudi [30].

Standar hidup? Pada akhir 1940-an, menyusul penerbangan kelas lebih makmur dan pemecahan hubungan ekonomi dengan negara-negara tetangga Arab, minoritas Arab di Israel yang tersisa sebagian besar miskin. Ketika mereka menjadi semakin dimasukkan ke dalam kehidupan ekonomi lokal, Arab mengalami kenaikan tajam laba dan perbaikan terlihat dalam keadaan materi mereka. Arab Lebih dari Yahudi telah datang untuk memiliki tempat tinggal mereka tinggal di -. 82,2% vs 68,8% pada tahun 1997, 91,5% vs 68,6% pada tahun 2000, 82,3% vs 70,4% pada tahun 2008 [31] Pada tahun 2002, 86% dari rumah tangga Arab - lebih banyak rumah tangga Arab daripada Yahudi - tempat tinggal diduduki tiga kamar atau lebih, dan pada tahun 2006, rumah tangga Arab melampaui rekan-rekan Yahudi mereka dalam kepemilikan barang tahan lama kunci, seperti lemari es (99,8% vs 99,4%), deep-freezer (23,8% vs 18,3%), mesin cuci (97,7% vs 94,5%), televisi (97,7% vs 89,9%), dan satu telepon seluler setidaknya (88,8% vs 86,7). [32]

Bertentangan dengan gambar standar dari lingkungan sempit dan kekurangan lahan akut, kepadatan penduduk di daerah Arab secara substansial lebih rendah daripada rata-rata di lokal Yahudi setara. Sementara pemukiman Yahudi di pusat Israel, di mana sebagian besar kehidupan penduduk negara itu, putus asa padat - 21.031 orang per kilometer persegi di Bene Brak, 16.329 di Giv'atayim, 15.913 di Bat Yam, dan 9.759 di Holon, 7947 di Tel Aviv, di antara tempat lain - penduduk Arab perkotaan di daerah yang sama menikmati keberadaan jauh lebih luas: 1.958 orang per km persegi. di Taibe, 1.894 di Ban, 1.756 di Umm al Fahm-, dan seterusnya dan sebagainya. Bahkan kota Galilea Nazareth, wilayah Arab terbesar dan paling padat Israel memiliki kepadatan penduduk 5.113 -. Kuartal kurang dari setara Yahudi [33]

Adapun statistik pendapatan, tidak bisa disangkal bahwa, rata-rata, orang Arab Israel masih berpenghasilan kurang dari orang-orang Yahudi. Tetapi untuk apa ini disebabkan? Untuk satu hal, Muslim rata-rata di Israel adalah sepuluh tahun lebih muda daripada rekan Yahudi, di seluruh dunia, orang-orang muda mendapatkan lebih sedikit. Kemudian juga, perempuan Arab jauh lebih sedikit memasuki pasar kerja daripada wanita Yahudi: pada tahun 2008, misalnya, hanya 21% wanita Arab, dibandingkan dengan 57% dari perempuan Yahudi, bekerja di luar rumah mereka [34].

Arti-penting ini dan faktor lainnya - ukuran keluarga, tingkat pendidikan, tradisi budaya, dan sebagainya - dapat dinilai dengan melihat segmen masyarakat Yahudi Israel seperti ortodok atau penduduk kota pembangunan (daerah didirikan selama 1950-an dan 1960-an untuk menyerap gelombang segar imigrasi Yahudi, terutama dari negara-negara Arab), yang penghasilannya tingkat lebih mirip di sektor Arab. Jadi, misalnya, sedangkan gaji bulanan rata-rata di 2008 Arab Nazareth lebih rendah daripada di Atas Nazaret sebagian besar Yahudi (4.749 vs 5.437 shekel), diri rata-rata mempekerjakan bulanan produktif ada lebih tinggi daripada di Upper Nazareth: 7.498 vs 7.351 shekel . Tak kalah penting, ketimpangan pendapatan lebih rendah di Arab Nazareth daripada Yahudi Atas Nazareth:. 0,36 vs 0,37 pada Penghasilan koefisien Gini (nilai 0 merupakan kesetaraan mutlak, nilai 100 - ketidaksetaraan absolut) [35]

Sejak akhir 1990-an, tingkat pengangguran di sektor Arab Israel secara konsisten lebih rendah daripada di kota-kota pengembangan Yahudi. Pada tahun 2009, misalnya, tingkat pengangguran di sektor Arab adalah 8,5% dibandingkan dengan 10,8% di kota-kota pembangunan, dengan 76,5% pria Arab memiliki pekerjaan fulltime dibandingkan dengan 69,7% dari rekan-rekan Yahudi mereka. Tingkat pengangguran di kalangan wanita Arab adalah sama rendah (9,4% vs 11,2%), meskipun saham mereka dalam angkatan kerja sipil hanya setengah dari rekan-rekan Yahudi mereka - menggarisbawahi kendala sosial gigih Arab pada integrasi perempuan dalam masyarakat Israel, dengan petugas rendah pendapatan keluarga. [36]

Apakah pemerintah diberi sedikit perhatian terhadap kebutuhan ekonomi sektor Arab, sebagai komisi Orr menegaskan? Cukup sebaliknya. Alokasi untuk kota Arab telah berkembang dengan konstan selama dekade terakhir dan sekarang setara dengan, jika tidak lebih tinggi dari, subsidi untuk sektor Yahudi. Pada pertengahan 1990-an, kota Arab menerima sekitar seperempat dari seluruh alokasi tersebut, jauh di atas 'share' dari orang-orang Arab dalam populasi keseluruhan Israel, dan pertumbuhan relatif mereka terus sampai saat ini. Dalam banyak kasus, kontribusi ke anggaran kota Arab substansial melebihi kontribusi untuk ekuivalennya terletak dan ukuran lokal Yahudi, apalagi yang lebih besar dan lebih kota Yahudi yang didirikan alokasi pemerintah mana berjumlah sebagian kecil dari anggaran kota. Pada tahun 2008, misalnya, pencairan relatif terhadap kota Arab Kafr Qassem lima kali lebih tinggi daripada kota Yahudi Zichron Yaacov, hampir empat kali lebih tinggi untuk (Arab) Tamra dan Umm Fahm daripada (Yahudi) Yahud dan Ra'anana masing-masing; lima kali lebih tinggi untuk (Arab) Abu Snan daripada (Yahudi) Even Yehuda, enam kali lebih tinggi untuk (Arab) Iksal daripada (Yahudi) Azur. Dan seterusnya dan sebagainya. [37]

Chauvinis Radikalisasi

Analisis sebelumnya membuktikan atribusi dari Oktober 2000 kerusuhan deprivasi sosial dan ekonomi harus benar-benar paham. Jika memang pelakunya adalah kemiskinan dan status kelas dua, kenapa tidak pernah gangguan apapun dari jarak jauh seperti Oktober 2000 kekacauan di antara segmen yang sama terletak masyarakat Yahudi di Israel, atau, dalam hal ini, di antara orang-orang Arab Israel di jauh lebih buruk-off 1950-an dan 1960-an? Mengapa, memang, apakah pembangkangan Arab meningkat secara dramatis dengan perbaikan dalam standar hidup, dan mengapa hal itu meningkat menjadi pemberontakan terbuka setelah satu dekade yang melihat alokasi pemerintah untuk kota Arab tumbuh sebesar 550 persen, dan jumlah pegawai negeri sipil Arab hampir treble?

Yang benar adalah bahwa pembangkangan pertumbuhan negara, kebijakan, dan nilai-nilainya tidak berakar pada kekurangan sosial ekonomi melainkan dalam radikalisasi stabil komunitas Arab Israel oleh pimpinan yang lebih militan, tidak seperti pendahulunya wajib mereka.

Proses ini dimulai dengan perang Enam Hari pada Juni 1967. Sebagai buntut yang relatif santai konflik itu, warga Arab Israel datang ke dalam kontak langsung dengan sepupu baru mereka di Tepi Barat dan Gaza serta dengan dunia Arab yang lebih luas. Keluarga dan sosial kontak rusak pada tahun 1948 telah dipulihkan dan beragam jaringan hubungan sosial, ekonomi, budaya, dan politik dibentuk. Untuk pertama kalinya sejak tahun 1948, Muslim Israel diizinkan oleh negara-negara Arab untuk berpartisipasi dalam ziarah suci ke Mekah dan Madinah, sehingga melanggar sebuah pengucilan resmi dan memulihkan rasa harga diri dan rasa memiliki pan-Arab - dan mendorong tingkat korelatif keterasingan dari Israel.

Enam tahun kemudian datang perang Yom Kippur, menghancurkan citra Israel sebagai kekuatan militer tak terkalahkan dan menodai reputasi internasional. Salah satu hasil yang cepat merasa di kancah politik lokal. Selama tahun 1950 dan 1960, pemilih yang paling Arab telah memberikan dukungan mereka untuk berkuasa Partai Buruh Israel dan / atau serangkaian daftar Arab terkait. Ini sudah mulai berubah pada tahun 1969, ketika Raqah, partai komunis yang didominasi Arab dan juara radikal anti-Israelism, membuat debut elektoral sukses. Pada tahun 1973, dalam pemilihan yang diadakan tiga bulan setelah perang Yom Kippur, Raqah (atau Hadash, seperti yang kemudian berganti nama) telah menjadi partai dominan di sektor Arab, memenangkan 37% suara, empat tahun kemudian, itu benar-benar hilang cahayanya yang saingan dengan 51% dari suara Arab cor. Pada akhir 1990-an, hal-hal telah pindah sejauh ini dalam arah anti-Israel bahwa banyak orang Arab, tampaknya menemukan Raqah / Hadash terlalu jinak, yang mengubah kesetiaan mereka ke pihak yang lebih baru dan masih lebih militan. [38]

PLO juga tidak gagal untuk memanfaatkan perkembangan internal. Didirikan pada tahun 1964, itu pada awalnya mengabaikan Arab Israel tapi segera memulai upaya berkelanjutan untuk memasukkan mereka ke dalam perjuangan untuk kehancuran Israel dan, oleh 1960-an, telah merekrut puluhan pemuda Arab Israel. [39] Pada bulan Januari tahun 1973, Dewan Nasional Palestina, PLO kuasi-parlemen, memutuskan 'untuk memperkuat hubungan persatuan nasional dan persatuan dalam perjuangan antara massa warga negara kita di wilayah yang diduduki pada tahun 1948' - yaitu Israel - 'dan orang-orang di Tepi Barat, Jalur Gaza, dan di luar wilayah pendudukan '[40] Hal datang ke kepala pada tanggal 30 Maret 1976 di bentuk kerusuhan massal -. pertanda buruk yang akan datang. Dalam kesempatan ini mengumumkan niat pemerintah untuk menyediakan dana sekitar 5.000 hektar dari Galilea untuk pembangunan.Meskipun sebagian besar lahan dimiliki baik oleh negara atau oleh individu Yahudi swasta, pengumuman memicu gelombang kekerasan yang berakhir dengan kematian enam perusuh Arab dan melukai puluhan lainnya. 'Hari Tanah', sebagai gangguan kemudian dikenal, yang sejak saat itu diperingati di diperbarui dan semakin keras demonstrasi, sering bekerjasama dengan PLO dan afiliasinya politik di Tepi Barat. [41]

Sementara itu 'Palestinization' orang Arab Israel terus berlanjut. Pada bulan Februari tahun 1978, sejumlah intelektual Palestina menandatangani pernyataan publik mendesak pembentukan negara Palestina, dan setahun kemudian, mahasiswa Arab Israel secara terbuka mendukung PLO sebagai 'satu-satunya wakil rakyat Palestina, termasuk Arab Israel, menyuarakan dukungan . untuk mengejar organisasi dari 'perjuangan bersenjata' (eufemisme standar untuk serangan teror), memang untuk komitmennya untuk menghancurkan Israel [42] Pada tahun 1976, kurang dari setengah dari orang Arab Israel mendefinisikan diri mereka sebagai orang Palestina, pada tahun 1985 lebih dari dua pertiga lakukan. [43]

Pada saat itu juga, politik ekstrimis dan kekerasan telah menjadi dilembagakan, dengan dana menyalurkan PLO kepada badan-badan dan lembaga-lembaga Arab di Israel, dan Arab Israel semakin terlibat dalam penjualan senjata dan bahan peledak dengan organisasi teroris di wilayah. [44] Desember 1987 melihat pecahnya pertama luas pemberontakan Palestina (intifada) di Tepi Barat dan Gaza. Memperlihatkan dukungan mereka terhadap saudara-saudara mereka di wilayah, Arab Israel melakukan tindakan vandalisme (pembakaran hutan, rajam mobil pribadi, menghancurkan tanaman pertanian dan peralatan) dan meluncurkan serangan bersenjata terhadap orang-orang Yahudi di Israel yang tepat. Dalam perjalanan dua tahun, jumlah serangan individu seperti naik tajam dari 69 (tahun 1987) menjadi 187 (tahun 1989), dan bertindak dari hasutan 101-353.

Jalan Menuju Oktober 2000

Jika intifada tegang hubungan Arab-Yahudi di Israel untuk membatasi mereka (sampai saat itu), faktor lain yang berkontribusi pada memburuknya situasi juga. Salah satunya adalah meningkatnya kekuatan dan pengaruh gerakan Islam di Israel dan wilayah yang disengketakan, yang disuntikkan ke dalam konflik unsur agama yang sebagian besar telah tertidur sejak 1948. Lain adalah tren berkembang 'post-Zionis' antara Israel berpendidikan, yang, dengan menciptakan kesan masyarakat lelah siap untuk membayar harga apapun untuk jeda, berani elemen yang paling radikal di sisi Arab untuk bermimpi memberikan pukulan terakhir.

Namun itu adalah delusi pelukan perjanjian Oslo, yang ditandatangani pada tahun 1993 antara Israel dan PLO, meskipun kurang ajar dan berkesinambungan cemoohan yang terakhir dari kewajiban kontraktual, yang melakukan kerusakan terbesar. Dalam mengakui PLO sebagai 'wakil rakyat Palestina, pemerintah Rabin efektif mendukung klaim bahwa organisasi kekuasaan atas sejumlah besar warga Israel dan memberikannya carte blanche untuk campur tangan dalam urusan dalam negeri Israel. Konsesi tersebut akan menjadi resep pasti untuk masalah bahkan di bawah yang paling damai pengaturan, dibuat untuk pihak irredentist masih resmi berkomitmen untuk penghancuran 'mitra perdamaian', itu terbukti tidak kekurangan bencana.

Dari saat kedatangannya di Gaza pada Juli 1994, Arafat berangkat untuk membuat sebagian besar apa yang Israel telah menyerahkan Yesus, mengindoktrinasi tidak hanya warga dari wilayah tetapi juga warga Arab Israel dengan kebencian dapat dihilangkan Israel, Yahudi, dan Yudaisme. Niatnya dibuat jelas sedini sambutannya, yang diolesi mitra perdamaian baru dengan referensi yang luas untuk Protokol Para Tetua Sion dan berakhir dengan janji untuk 'membebaskan' warga Arab Israel dari penindasan dugaan mereka. "Saya katakan dengan jelas dan keras untuk semua saudara kita, dari Negev ke Galilea ', Arafat menyatakan,' dan biarkan saya mengutip firman Allah:" Kami ingin menjadi murah hati kepada mereka yang direndahkan di tanah, dan untuk membuat mereka pemimpin, dan membuat mereka pewaris, dan membangun mereka di tanah itu. "'[45]

Dalam waktu satu bulan dari kedatangannya di Gaza, Arafat telah diam-diam memerintahkan perpanjangan kegiatan Otoritas Palestina untuk orang Arab Israel, mengalokasikan $ 10 juta dana awal dan menunjuk Ahmad Tibi, penasehat politik dan seorang warga Israel, untuk memimpin operasi subversif. Dalam tahun-tahun berikutnya, PLO dan PA campur tangan dalam urusan dalam negeri Israel akan berkisar dari mediasi sengketa Arab internal, untuk upaya langsung untuk mempengaruhi hasil pemilu Israel, terhadap penyebaran propaganda keji menyerukan penghancuran Israel [46] 'Zionis -. Anda kematian di tangan saya ', menyatakan sebuah video yang diproduksi oleh Angkatan 17, Arafat pretorian penjaga, dan didistribusikan di Nazareth pada pertengahan 1990-an. 'Orang yang telah dirampok paksa tanah saya hanya akan memberikannya kembali dengan paksa. [Angkatan] 17 di Gaza dan Jaffa, 17 di Yerusalem dan Haifa, 17 di Jenin dan Ramleh, 17 di Lod dan Acre '. Dan PA harian, al-Hayat al-Jadida memasukkannya ke dalam istilah yang sama tumpul: "Orang-orang kami memiliki harapan untuk masa depan, bahwa negara pendudukan [Israel] akan tidak ada lagi '[47].

Hasutan melanda akord bersemangat. Seperti tahun 1990 berlalu, buka identifikasi dengan musuh bebuyutan Israel dan bahkan panggilan eufemisme untuk kehancuran menjadi tema reguler pemimpin Arab Israel. Jika pada pertengahan 1970-an, satu dari dua warga Arab Israel menolak hak Israel untuk ada, pada tahun 1999, empat dari lima yang melakukannya. [48] Ketika, pada bulan Februari 1994, seorang fanatik Yahudi membunuh 29 Muslim berdoa di Hebron, besar kerusuhan skala meletus di banyak daerah Arab di seluruh Israel dengan massa memerangi polisi selama empat hari penuh. Skenario berulang pada bulan April 1996 ketika puluhan warga Palestina keliru tewas dalam pemboman Israel sasaran teroris di Lebanon selatan, dan sekali lagi pada bulan September 1996 ketika Arafat, memanfaatkan pembukaan keluar baru untuk sebuah terowongan arkeologi di Yerusalem, diaduk gelombang baru kekerasan massa di mana lima belas warga Israel dan lima puluh delapan orang Palestina tewas. Dalam hal ini, setidaknya, kerusuhan Oktober 2000 adalah sebuah acara diramalkan walaupun salah satu tidak bisa diprediksi lingkup dan durasi mereka.

Tanda-tanda pertama terjadi pada awal Juli. Sebagai David KTT Camp hendak mengadakan tengah pembicaraan luas terobosan untuk perdamaian, Abdel Malik Dahamshe, perwakilan Knesset paling senior gerakan Islam itu, mengancam bahwa setiap konsesi Arab di Yerusalem akan memicu letusan kekerasan proporsi kosmik. 'Jiwa kita merindukan martir' kematian untuk membela al-Aqsa dan Yerusalem diberkati, dan jutaan Muslim dan Arab akan menanggapi panggilan untuk martir sendiri ', katanya. "Saya bersedia dan berdoa untuk menjadi yang pertama shahid [martir] mengorbankan tubuhnya dalam membela situs suci Islam di Yerusalem '. Tidak mau kalah adalah rekan Islam nya, Sheikh Raid Salah. Dalam penampilan publik, artikel surat kabar, dan puisi, ia mendesak para pengikutnya untuk melakukan pengorbanan besar untuk pembebasan 'tanah air dicuri'. Azmi Bishara, seorang anggota Knesset dan kepala pendiri partai Balad nasionalis Arab, memuji perjuangan bersenjata Hizbullah, yang pada Mei 2000 memuncak dalam swift penarikan unilateral Israel dari Lebanon selatan. [49]

The Camp David pembicaraan berakhir pada tanggal 25 Juli dengan Arafat selimut penolakan usulan Barak untuk pembentukan negara Palestina merdeka di hampir seluruh wilayah Tepi Barat dan Jalur Gaza, dengan Jerusalem Timur sebagai ibukotanya. Pada bulan-bulan berikutnya, PA membuat persiapan yang komprehensif untuk konfrontasi penuh dengan Israel, dan pada tanggal 29 September, sehari setelah kunjungan disetujui oleh Ariel Sharon ke daerah Muslim yang dikelola dari Temple Mount di Yerusalem, meluncurkan ' Al-Aqsa Intifada 'dengan bentrokan terbuka antara perusuh Palestina dan pasukan keamanan di seluruh Tepi Barat dan Gaza.

Keesokan harinya, saat kekerasan berskala rendah tumpah dari wilayah ke Israel sendiri, komite follow-up '- kepemimpinan yang efektif dari orang-orang Arab Israel - mengeluarkan pernyataan resmi mencaci kematian tujuh perusuh Palestina sebagai' direncanakan, menghebohkan pembantaian 'oleh pemerintah Barak dan memberitakan Oktober 1 hari berkabung nasional, pemogokan, dan demonstrasi. 'Darah kita yang terluka telah dicampur dengan darah orang-orang kami dalam membela diberkati al-Aqsa dan melintasi garis hijau [yaitu, garis pra-1967]', berlari pernyataan itu. "Ini tidak berdiri untuk alasan bahwa kita akan tetap jauh di wajah ... tindakan biadab di Yerusalem dan upaya untuk menodai al-Haram al-Sharif dan untuk tunduk kepada kedaulatan Israel. [50]

Hari berikutnya sektor Arab Israel meledak.

Bagian terakhir dr suatu karya sastra

Para Oktober 2000 kerusuhan bukanlah tindakan protes sosial, dan mereka tidak menandai tahapan dalam 'perjuangan yang sah untuk hak-hak sipil'. Mereka adalah pemberontakan internal yang keras dalam mendukung serangan eksternal. Itu seolah-olah puluhan ribu orang Amerika Jepang telah menanggapi Pearl Harbour dengan terlibat dalam kekerasan terhadap sesama Amerika grosir mereka. Tentu saja, bahwa pemberontakan tertentu pernah terjadi - yang tidak mencegah pemerintah Amerika dari magang ribuan warga Amerika asal Jepang untuk banyak perang sebagai tersangka anggota dari 'kolom kelima'.

Di Israel, kekerasan itu terjadi - dalam skala besar. Tapi pemerintah Barak, menolak untuk mengakui itu untuk apa itu dan apa portended, berusaha untuk menenangkan para penyerang dengan mengumumkan peningkatan dukungan ekonomi bagi sektor Arab untuk lagu empat miliar shekel dan menunjuk komisi untuk menyelidiki Orr bukan perusuh tapi respon negara kepada mereka. Tak heran, kemudian, bahwa komisi ini akhirnya mengangkat bagian terbesar dari kesalahan dari pundak para agresor, atau puas diri dengan mengucapkan keinginan naif bahwa demonstrasi sendiri itikad baik akan 'memberikan kontribusi, dalam analisis akhir, untuk pertemuan hati antara orang Arab dan Yahudi di Israel '[51].

Tidak ada pertemuan seperti hati telah jauh terjadi. Sebaliknya, seperti Haji Amin Husseini menyeret konstituen enggan ke dalam konflik bencana yang memuncak pada kehancuran kolektif mereka, dan Arafat menggunakan perjanjian Oslo untuk melibatkan subyek sama dendam dalam konfrontasi militer terburuk dengan Israel sejak perang 1948, dan bukan menciptakan Palestina merdeka yang dibayangkan oleh kesepakatan ini, jadi pemimpin Arab Israel telah menunjukkan tidak ada penyesalan atas konsekuensi dari perilaku sembrono mereka, bukan mengintensifkan upaya mereka untuk memperluas pelanggaran dengan mayoritas Yahudi di negara itu.

Dengan demikian kita telah Bishara meminta Knesset (Mei 2001) untuk mengeksplorasi 'dispensasi permen beracun dari pesawat IDF overflying Jalur Gaza' [52] sebelum berangkat ke Suriah untuk memperingati ulang tahun pertama kematian Hafez Assad, salah satu dari Israel musuh paling bebuyutan. Diapit oleh musuh-musuh diakui lain dari negara Yahudi, ia kemudian memohon negara-negara Arab untuk mengaktifkan kegiatan perlawanan anti-Israel, menegaskan kekagumannya Hizbullah, dan mendesak Arab Israel untuk merayakan prestasi organisasi teroris dan internalisasi pelajaran operasional. [53] penuntutan berikutnya Nya untuk mengunjungi negara musuh dan mendukung sebuah organisasi teroris hanya melayani untuk meningkatkan profil internasionalnya dan mengintensifkan kecerobohannya. Begitu banyak sehingga pada tahun 2006 ia melarikan diri Israel untuk menghindari penangkapan dan penuntutan karena pengkhianatan, karena diduga membantu Hizbullah selama perang dengan Israel pada musim panas tahun itu. [54]

Rekan-rekan Arab Bishara itu tetap tidak terkesan. Mengabaikan 2002 undang-undang melarang kunjungan tidak sah oleh Israel ke negara-negara musuh, mereka memulai serangkaian perjalanan ke negara-negara tetangga Arab di mana mereka berunding dengan berbagai kepala anti-Israel resistance '. [55] Ahmad Tibi, yang tahun dalam pelayanan Arafat akan membuatnya menjadi persona non grata di Hafez Assad Suriah diberikan kebencian yang terakhir dari pemimpin Palestina, berada di samping dirinya dengan sukacita pada pertemuan anak almarhum tiran. "Kepala negara yang memohon untuk berjabat tangan [Bashar] Assad, merangkak untuk menjabat tangannya, dia gloated pada pertemuan pemilu Arab Israel (pada Januari 2009). "Namun apa yang mereka gagal untuk mendapatkan meskipun merangkak mereka, orang lain mendapatkan '. [56]

Tahun berikutnya Tibi perjalanan ke Libya dengan delegasi anggota parlemen Arab Israel untuk bertemu Muammar Qaddafi, yang ia dipuji sebagai 'raja Arab dan rekan nya dipuji sebagai' orang yang cinta damai yang memperlakukan rakyatnya dengan cara terbaik mungkin '. [57] Menghadapi kritik pedas Knesset setelah mereka kembali, anggota Knesset Taleb Sana adalah tidak bertobat. 'Musuh Israel adalah Israel sendiri', katanya. "Seperti kata Qaddafi selama kunjungan, mereka tidak punya masalah dengan orang-orang Yahudi tetapi hanya dengan Zionisme. Mungkin Anda akan belajar dan memahami beberapa waktu - yaitu: Menghapuskan negara Yahudi Israel '[58].

Pada saat ini, panggilan terbuka untuk kehancuran Israel telah menggantikan advokasi eufimistis tahun 1990-an 'dari tujuan ini. Bishara, yang partainya Balad itu didasarkan pada membuat Israel keadaan semua warga - eufemisme standar untuk transformasi menjadi negara Arab di mana orang-orang Yahudi akan berkurang menjadi minoritas permanen - menjadi semakin vokal setelah pelariannya dari negara, memprediksi nasib negara Yahudi untuk menjadi identik dengan negara-negara Perang Salib. [59] Penggantinya sebagai pemimpin Balad, Jamal Zahalka, disukai metafora lebih kontemporer mengklaim bahwa sama seperti apartheid Afrika Selatan telah dikebiri, sehingga mitra Zionis yang harus hancur [60] Dan Sheikh Ra'id Salah, yang tidak pernah lelah menangis serigala atas desain Israel seharusnya al-Aqsa, 'sementara darah kita adalah pada pakaian mereka, di depan pintu rumah mereka, dalam makanan dan air mereka', menubuatkan Yahudi. kematian negara dalam dua dekade seharusnya tidak mengubah sikap terhadap minoritas Arab. [61]

Sementara itu 'menindaklanjuti komite meningkat peristiwa' Nakba Day '- diamati bersama Hari Kemerdekaan Israel meratapi' bencana 'digarap Palestina oleh pembentukan negara Yahudi - dengan melembagakan (bulan Mei 2001) satu menit nasional keheningan . Tujuh tahun kemudian, saat Israel merayakan tahun keenam puluh eksistensinya, panitia didedikasikan peristiwa ini ke 'hak kembali' -. Eufemisme Arab standar untuk kehancuran Israel melalui subversi demografis [62] Bahkan di Haifa, lambang Arab-Yahudi koeksistensi sejak awal 1920-an, politisi lokal berusaha untuk mengganti nama The Zionisme Avenue dengan perusahaan prekursor pra-Israel. [63]

Hasutan ini memiliki efek diprediksi. Peringatan Oktober 2000 peristiwa itu sering disertai dengan kekerasan, di kali dikoordinasikan dengan PA, karena memiliki langkah-langkah defensif Israel melawan terorisme Palestina. Ketika pada tanggal 29 Maret 2002, dua hari setelah pembunuhan 29 warga Israel saat mereka merayakan perjamuan Paskah di sebuah hotel Netanya, IDF melancarkan serangan skala besar terhadap infrastruktur teroris di Tepi Barat, demonstrasi dengan kekerasan pecah di daerah Arab di seluruh Israel , dan gerakan Islam dimulai kegiatan luas dalam mendukung rakyat Palestina di wilayah-wilayah sengketa; ledakan kekerasan serupa terjadi pada Desember 2008-Januari 2009 ketika Israel pindah untuk mengakhiri tahun roket dan rudal serangan dari Hamas yang dikendalikan Gaza ke kota-kota dan desa-desa [64] Tidak kurang mengkhawatirkan adalah peningkatan yang stabil dalam Arab Israel yang terlibat dalam kegiatan teroris.. Pada tahun 2001, misalnya, jumlah tersangka teroris ditangkap meningkat sepuluh kali lipat dibandingkan dengan 1999: 2-25, dengan 19 teror lanjut tersangka yang ditangkap di pertama 2002 lima bulan [65].

Dan begitulah yang terjadi. Dengan para pemimpin Arab Israel bertekad menyalahkan negara Yahudi untuk setiap dibayangkan sakit, termasuk yang terbaru adalah 2012 video yang anti-Islam yang diduga September memicu kerusuhan mematikan di seluruh dunia Muslim; [66] dengan 40 persen dari orang Arab Israel menyangkal keberadaan Holocaust, dan satu dari dua menolak untuk menyekolahkan anak mereka ke sekolah Yahudi atau memiliki tetangga Yahudi, [67] adalah ada cara untuk mendorong mereka untuk menormalkan status minoritas mereka dalam negara Yahudi, mengintensifkan identifikasi mereka dengan takdir, dan dengan demikian membantu meyakinkan sepupu Palestina untuk mendamaikan diri sendiri maupun terhadap keberadaan tetapnya?

Salah satu tempat yang baik untuk memulai akan dengan pengerahan Arab Israel ke dinas militer, atau tugas-tugas nasional setara. Ini tidak akan memerlukan undang-undang khusus, 1986 Pertahanan hukum Layanan mewajibkan semua warga negara Israel untuk melayani di tentara setelah mencapai usia delapan belas tahun. Tapi itu pasti akan menjadi langkah revolusioner, yang akan memaksa orang Arab Muslim dan Kristen untuk memutuskan mana kesetiaan mereka terdalam berbohong dan bertindak sesuai. (Masyarakat Druze, yang anak-anak sudah melayani di angkatan bersenjata, membuat pilihannya sedini 1948.)

Membela negara satu terhadap agresi eksternal memang ujian akhir dari kewarganegaraan. Sama seperti Yahudi Perancis berjuang Yahudi Jerman selama Perang Dunia I, Italia Amerika dan Jerman Amerika berjuang Italia dan Jerman selama Perang Dunia II, dan Arab telah terus-menerus berjuang Arab lainnya, mengapa warga Arab Israel tidak berusaha untuk membela negara mereka melawan musuh eksternal? Kegagalan untuk berbagi beban, kecemasan, dan penderitaan rekan-rekan Yahudi mereka bertentangan dengan sangat prinsip kesetaraan bahwa orang Arab Israel telah terompet begitu lama sebagai semboyan mereka. Mengapa tidak mengujinya?

Tentu saja, untuk meningkatkan kemungkinan ini mungkin tampak utopis dalam ekstrem. Atau itu? Sebuah survei 2007, misalnya, mengungkapkan tingkat mengejutkan tinggi dukungan untuk ide pelayanan sipil sukarela antara Arab Israel: 75% di antara anak muda Arab (usia 16-22), 71,9% di kalangan pria Arab, dan 89% di kalangan perempuan Arab. [68] lapisan perak yang lain dapat ditemukan dalam kenyataan bahwa setiap kali seorang politikus Israel mengusulkan masuknya beberapa perbatasan permukiman Israel-Arab di negara Palestina di masa depan, sebagai bagian dari pertukaran tanah dalam kerangka kesepakatan damai, penduduk daerah ini segera menyuarakan kemarahan mereka. Memang, Palestina Yerusalem bahkan sebagian Timur, yang berhak atas manfaat sosial Israel dan bebas bepergian melintasi perbatasan pra-1967 Israel, lebih suka menjadi warga negara Yahudi dari warga yang baru Palestina [69] Mereka semua tampaknya. sangat menyadari bahwa hidup dalam sebuah masyarakat sipil, demokratis, dan pluralis, meskipun satu Yahudi, adalah lebih baik untuk apa yang ditawarkan di Otoritas Palestina dan negara-negara tetangga Arab.

Kita hanya bisa berharap bahwa, tidak seperti pendahulunya merusak mereka, para pemimpin Arab Israel akan membayar lebih memperhatikan keinginan konstituen mereka dan menghentikan perjalanan stabil mereka terhadap semua keluar tabrakan. Mengingat perilaku mereka selama beberapa dekade terakhir, ini dapat membuktikan satu harapan terlalu banyak.

Efraim Karsh adalah Profesor Timur Tengah dan Mediterania Studi di King College, Principal Research Fellow di Timur Tengah Forum (Philadelphia), dan penulis yang paling baru dari Palestina Dikhianati (Yale University Press, 2010). Ini adalah Penulis Asli Naskah artikel diajukan untuk dipertimbangkan di Israel Urusan [hak cipta Taylor & Francis]; Israel Urusan tersedia online di http://www.tandfonline.com/loi/fisa20. Bagian yang cukup besar dari artikel awalnya diterbitkan dalam Commentary ("Arab Israel vs Israel," Desember 2003) dan muncul di sini seizin editor yang jurnal.

sumber ; http://www.meforum.org

Penurunan Isolasi Yerusalem Israel di Dunia

Kabar buruk jelas. Hak Israel untuk eksis dipertanyakan oleh banyak orang, dan modal kuno dan sekarang, Yerusalem, tidak diakui oleh semua tetapi beberapa negara. Para pemimpin Israel kadang-kadang dibandingkan dengan pemimpin Nazi Jerman, dan tindakan Israel terhadap Palestina digambarkan sebagai kebijakan Nazi-seperti. Selain itu, Israel dituduh terlibat dalam kebijakan apartheid di Afrika Selatan menuju Palestina dan minoritas Arab di negara itu. Lawan dan kritikus menggambarkan negara Yahudi sebagai pelanggar terburuk di dunia hak asasi manusia, resolusi PBB dan hukum internasional. 

 Sebagai akibat dari sikap global, banyak orang Israel merasa negara mereka untuk sekali lagi sendirian dan semakin terisolasi di dunia internasional. Bulan Agustus 2010 jajak pendapat menunjukkan bahwa 56 persen Yahudi Israel berlangganan pandangan bahwa "seluruh dunia melawan kita." Bahkan sebagian besar, 77 persen, berpikir bahwa tidak ada bedanya apa yang pemerintah Israel lakukan dan seberapa jauh ia bisa pergi pada masalah Palestina:. Dunia akan terus menjadi penting terlepas dari fakta [2] liputan media yang luas April 2002 "Jenin pembantaian" fabrikasi, laporan Goldstone terkenal September 2009, dan Gaza "Freedom Flotilla" Mei 2010, antara lain, memberikan bukti ke Israel pelaporan pers bermusuhan internasional, yang ditopang persepsi mereka bahwa Israel berada di bawah pengepungan internasional.
Pemimpin politik Israel telah berulang kali menyatakan keprihatinan mereka tentang status internasional negara itu. Pada Maret 2011, misalnya, Menteri Pertahanan Ehud Barak memperingatkan tentang "tsunami diplomatik" jika macet dalam pembicaraan damai dengan Otoritas Palestina (PA) terus, menambahkan bahwa kampanye besar-besaran untuk mendelegitimasi Israel sedang berlangsung. [3] Pada Juli 2012 , Tzipi Livni, pada saat itu oposisi Kadima pimpinan, menyatakan bahwa "Israel sedang menghadapi waktu yang sulit sekarang, mungkin yang paling sulit dalam sejarah kita ... Ini merupakan proses yang berkesinambungan di mana Israel menjadi terisolasi dari dunia." [4 ] Dan argumen paling sistematis tentang tumbuh isolasi Israel dibuat dalam Reut Institute 2010 laporan menggarisbawahi efek berbahaya dari kampanye internasional untuk memboikot produk-produk Israel, disinvest dari perusahaan Israel, dan subjek negara Yahudi sanksi internasional. [5]

Namun, semakin besar isolasi ditangkap oleh banyak terutama impresionistik. Sebuah melihat lebih dekat pada interaksi Israel dengan banyak negara internasional yang kuat dan organisasi internasional kurang kuat menunjukkan evaluasi tersebut salah dan memberikan gambaran yang lebih bernuansa dan kurang pesimis. Bahkan, status internasional Israel telah meningkat sejak puncak isolasi pada tahun 1970.

Tahun 1970 Mencoba untuk Isolat Israel

Selama beberapa dekade, pemerintah Arab telah menolak untuk menerima pendirian negara Yahudi di Tanah Israel dan mencoba untuk memberantas itu dengan paksa. Paralel upaya dilakukan untuk menolak legitimasi Israel dan mengisolasi dalam masyarakat internasional. [6] isolasi / delegitimization komponen dari strategi anti-Israel telah diadopsi secara eksplisit oleh negara-negara Arab sejak 1964 KTT Arab, yang, sebagai pemimpinnya meletakkannya, "menyerukan peraturan hubungan vis-à-vis negara asing sesuai dengan posisi mereka mengenai masalah Palestina dan penyebab Arab lainnya." [7] Israel dipandang sebagai benteng Barat mapan di Timur Tengah, dan baik sebelum minyak digunakan sebagai senjata, para pemimpin Arab yang bertujuan untuk memasukkan irisan antara Barat dan Israel untuk melemahkan negara Yahudi. Isolasi strategi, didasarkan pada konsep soft power memanipulasi budaya dan moneter "mata uang," [8] menjadi lebih jelas karena menjadi jelas bagi negara-negara Arab bahwa menghilangkan Israel dengan cara militer tidak dapat dicapai dalam waktu dekat. The nonmiliter sifat isolasi ini kampanye tercermin keberhasilan batas tertentu Israel dalam mengalihkan konflik Arab-Israel dari perang konvensional skala besar ke arena diplomatik. Isolasi Kampanye telah diarahkan pada menetralkan kekuatan superior militer Israel dan memaksimalkan kendala hukum, politik, dan budaya pada saat pemakaian Israel kekuatan.

Ada beberapa cara yang jelas untuk mengukur isolasi. Yang pertama dan paling jelas adalah menghitung-hitung jumlah negara yang memiliki hubungan diplomatik dengan negara terbuang. Sebuah kriteria kedua adalah keanggotaan dalam organisasi internasional dan lembaga pemerintah. Sebuah ukuran ketiga adalah jumlah perhatian negatif negara menerima di forum internasional dan opini publik. Sesuai dengan kriteria ini, tahun 1970-an berdiri sebagai dekade terburuk bagi Israel dalam hal diplomatik.

The Perang Yom Kippur 1973 adalah bencana militer bagi negara-negara Arab, tapi itu dijawab oleh Organisasi yang dipimpin Arab Negara Pengekspor Minyak menciptakan krisis energi global. Ini menempatkan kekuatan dunia Arab pada puncaknya dan menciptakan isolasi belum pernah terjadi sebelumnya bagi Israel. Avalanche negara-negara Asia dan Afrika memutuskan hubungan diplomatik dengan Israel. Negara ini bergabung dengan negara-negara komunis yang, dengan pengecualian Rumania, telah memutuskan hubungan setelah tahun 1967 Perang Enam Hari. Pada 1970-an, PBB dan badan-badan afiliasinya juga pengaturan untuk tsunami resolusi anti-Israel. Blok Arab lebih dari dua puluh negara teratur mengumpulkan dukungan dari Dunia Ketiga dan blok Soviet untuk mendukung fanatik, resolusi anti-Israel di sana dan di organisasi internasional lainnya. Selama periode itu, Liga Arab bahkan mencoba untuk memiliki Israel diusir dari PBB Yang terburuk dari resolusi PBB, dari sudut pandang Israel, adalah November 1975 Resolusi Majelis Umum merek Zionisme, gerakan nasional Yahudi, sebagai rasisme. Meskipun berat lobi AS terhadap itu, tujuh puluh dua negara memberikan suara mendukung resolusi, tiga puluh lima menentangnya, dan tiga puluh dua abstain. Resolusi itu menunjukkan legitimasi internasional penurunan negara Yahudi bahkan lebih mendalam daripada pemutusan hubungan diplomatik.

Pada bulan Desember 1979, PBB mengecam lagi Zionisme sebagai bentuk rasisme. Kali ini memburuknya status internasional Israel itu mencolok jelas. Hanya tiga negara, Amerika Serikat, Kanada, dan Australia, menentang resolusi. Tidak Eropa Barat, Amerika Latin, Asia, atau negara Afrika sebagai dengan Israel. Sebuah luar biasa 111 negara mendukung resolusi, hanya dua puluh enam abstain. Selain itu, resolusi 1979 bahkan tidak membangkitkan amarah masyarakat global sebagai resolusi anti-Zionis 1975 memiliki, sebuah kemarahan yang salah satu alasan resolusi itu tidak dikirim ulang sebelumnya.

Menariknya, penandatanganan perjanjian perdamaian 1979 Mesir-Israel, sebuah langkah besar dalam meningkatkan dinamika Arab-Israel, tidak memiliki dampak langsung terhadap status internasional Israel. Sebaliknya, itu adalah Mesir yang dikucilkan oleh dunia Arab yang terus menentang eksistensi Israel. PBB juga menolak untuk meminjamkan dukungan kepada pasukan penjaga perdamaian Sinai dirancang untuk mengawasi pelaksanaan klausul demiliterisasi perjanjian damai. Bahkan Washington memiliki kesulitan merekrut kontingen asing untuk pasukan multinasional itu disponsori mengawasi di Sinai. Penurunan sementara pengaruh AS di tahun 1970-an dipengaruhi nasib sekutunya termasuk Israel.

Status Saat Internasional Israel

Sejak tahun 1991, status internasional Israel telah sangat meningkat karena banyak negara memutuskan untuk meng-upgrade atau untuk menjalin hubungan diplomatik dengan negara Yahudi, sebagian karena munculnya Amerika Serikat sebagai kekuatan global hegemonik. Dengan Yerusalem terkemuka sekutu pemenang Perang Dingin, banyak negara yang ingin keuntungan potensial dari hubungan baik dengan Washington. Di luar itu, Uni Soviet menghilang, seiring dengan blok Soviet, dengan militer, dukungan ekonomi, dan budaya yang luas untuk negara-negara Arab dan berbisa anti-Semitisme Soviet dan negara-negara Arab yang dianut.

Selain itu, status diplomatik Israel diuntungkan dari hilangnya beberapa faktor penghambat. Pertama, perubahan tren di pasar minyak berkurang leverage politik dari blok Arab dalam politik dunia dan negara-negara penghasil minyak pada khususnya. Pada akhir 1980-an, kekhawatiran krisis energi telah mereda secara substansial dengan pasar minyak menjadi pasar pembeli, sehingga mengurangi berat keberatan Arab untuk peningkatan hubungan dengan Israel. Kedua, proses perdamaian Arab-Israel, diaktifkan oleh Washington dengan meriah di bangun dari tahun 1991 perang Kuwait, semakin meminggirkan keberatan oleh musuh-musuh daerah Israel untuk hubungan pihak ketiga dengan Yerusalem. Para Oktober 1991 konferensi perdamaian di Madrid, pertemuan formal dengan Israel yang hampir semua negara-negara Arab mengirimkan delegasi diplomatik senior, menjabat sebagai dalih yang nyaman bagi negara-negara enggan sampai sekarang untuk mengembangkan hubungan yang lebih erat dengan Israel.

Faktor penting lain yang mendorong negara-negara untuk mencari kerja sama dengan Israel adalah tantangan terorisme dan Islam radikal di era post-9/11. Negara Yahudi itu memiliki banyak yang ditawarkan di bidang intelijen serta taktis dan doktrinal kontraterorisme. Karena ancaman Islam berkembang, jumlah negara yang mencari hubungan keamanan dengan Israel terus meningkat. Ada banyak negara yang termasuk dalam kategori ini, dan mereka hampir tidak terhalang oleh terselesaikan konflik Israel-Palestina dari interaksi berguna dengan Israel.

Israel juga telah muncul sebagai sebuah kisah sukses ekonomi di era pasca Perang Dingin, menambah daya tarik politik dan militer mengejar hubungan baik dengan Yerusalem. Hal ini disebabkan kebijakan ekonomi yang menguntungkan dan adaptasi yang efektif untuk ekonomi global. Selain itu, sektor teknologi tinggi telah berubah Israel menjadi aktor global. [9] Selain reputasi yang mapan untuk memproduksi peralatan militer tingkat pertama, Israel juga unggul di bidang pertanian, kedokteran, komunikasi, dan berbagai bidang lainnya. Semua prestasi ini telah menciptakan kekaguman internasional dan minat dalam pertukaran bilateral dan hubungan dagang.

Akhirnya, Israel tampaknya telah melewati kampanye global boikot, divestasi, dan sanksi (BDS) dilancarkan oleh Palestina dan para pendukung Barat mereka sejak Juli 2005 sampai efek terbatas: Sejumlah seniman telah menolak untuk tampil di Israel, sementara pemain Israel di luar negeri sering menghadapi permusuhan, demonstrasi, dan upaya agresif untuk membatalkan penampilan mereka, kampanye boikot ekonomi mendorong perusahaan untuk berhenti melakukan bisnis dengan Israel dengan aktivis menelepon, menulis, dan kantor perusahaan tindak pencegahan dan toko dengan slogan-slogan anti-Israel. Belgia, Basque, dan Norwegia serikat pekerja menyetujui memboikot Israel dan divestasi dana pensiun mereka dari perusahaan-perusahaan Israel atau dari perusahaan yang melakukan bisnis dengan Israel, dan Gereja Presbyterian di Amerika Serikat dibahas pilihan yang sama. Namun sejauh ini, kampanye BDS telah gagal untuk membuat dampak yang nyata pada ekonomi berkembang Israel atau kehidupan budaya.

Perbaikan terakhir

Israel telah jelas manfaat dari perubahan sistemik internasional. Mengukur jumlah negara yang memiliki hubungan diplomatik dengan Israel menunjukkan peningkatan status internasional negara itu. Misalnya, setelah berakhirnya Perang Dingin, semua mantan negara blok Soviet dan sebagian besar negara-negara Asia-Afrika telah memilih untuk hubungan diplomatik dan mempertahankan mereka sejak.

Secara signifikan, pemain utama internasional seperti Rusia, India, dan China, serta negara-negara regional penting, seperti Turki dan Nigeria, juga memanfaatkan perubahan di pasar minyak dan baik suasana Timur Tengah untuk membangun hubungan diplomatik penuh dengan Israel 1992 tanpa menghadapi terlalu banyak kehebohan Arab. Demikian pula, negara-negara Asia lainnya, seperti Laos, Kamboja, dan Vietnam, memperbaharui hubungan diplomatik mereka dengan Yerusalem pada periode tersebut. Peningkatan hubungan dengan Israel, oleh karena itu, bagian dari yang lebih besar pasca-Dingin fenomena internasional Perang, ditandai dengan keinginan untuk menormalkan hubungan dengan aktor internasional penting yang muncul, dan dimaksudkan untuk memanfaatkan kedua teknologi Israel maju dan pengaruh Yerusalem di Washington.

Ada juga ada tingkat tinggi hubungan persahabatan terhadap Israel dan orang-orang Yahudi dalam dua negara yang paling padat penduduknya dan dinamis di panggung dunia: India dan Cina, meningkatnya kekuatan dalam setiap arti kata. Keduanya peradaban kuno yang belum dibebani oleh bagasi anti-Semit sebagai memiliki Eropa. Mereka memperlakukan negara Yahudi dengan hormat mungkin karena mereka melihatnya sebagai sebuah peradaban yang sama yang lebih tua yang telah mencapai prestasi yang luar biasa. Israel telah berhasil dalam menempa kemitraan strategis dengan India, [10] dan sebagian besar negara Asia, bahkan jika mereka memilih melawan Israel di forum internasional, memiliki sikap yang sama.

Demikian pula, negara-negara di Pasifik, titik fokus yang muncul aksi internasional, biasanya pro-Israel. Korea Selatan dan Australia adalah contoh utama. Negara-negara Afrika Sub-Sahara juga mengandung lingkaran yang sangat pro-Israel untuk berbagai alasan, terutama takut militan Islam, selain itu, mereka menyambut keahlian Israel di bidang pertanian, pelayanan medis, dan komunikasi.

Secara signifikan, hubungan dengan negara-negara Muslim dominan Arab telah membaik. Israel memiliki perjanjian damai dengan Mesir dan Yordania, serta kesepakatan informal dengan beberapa negara Arab di Teluk Persia dan di Maghreb. Kebanyakan negara-negara Arab, bagaimanapun, masih memegang teguh 2002 Liga Arab Peace Initiative. Sementara rencana perdamaian ini tidak dapat diterima dari perspektif Israel, setidaknya orang-orang Arab berbicara perdamaian, bukan perang. Ini berarti secara de facto mengakui Israel, yang akan menjadi perubahan bersejarah dalam posisi mereka. Israel melakukan luas jika hubungan perdagangan yang tenang dengan sejumlah negara-negara Arab, [11] dan boikot ekonomi Arab telah kehilangan banyak dampaknya. Kekhawatiran atas ancaman nuklir Iran tempat perbedaan Sunni negara-negara Arab dengan Israel pada isu Palestina di bagian belakang kompor sementara pergolakan regional baru-baru telah memelihara rezim Arab sibuk dengan urusan dalam negeri mereka dengan efek yang sama.

Israel juga telah membentuk hubungan baik dan bermanfaat dengan negara-negara Muslim yang muncul dari pembubaran kekaisaran Soviet di Kaukasus dan Asia Tengah. Kehadiran Israel dirasakan di negara-negara seperti Azerbaijan, Kazakhstan, Turkmenistan, dan Uzbekistan. Identitas Muslim dari populasi mereka tidak menghalangi hubungan dengan Yerusalem di daerah penting untuk kepentingan nasional mereka. Sensitivitas mereka terhadap kemalangan khayalan atau nyata dari Palestina sangat rendah.

Namun, munculnya Islam di dunia Muslim bermasalah bagi Israel karena biasanya mereka melihat negara Yahudi sebagai penyimpangan agama. Revolusi Islam 1979 di Iran mengubah negara itu menjadi musuh utama Israel. Jatuh Turki di bawah mantra dari Partai Keadilan dan Pembangunan Islam telah menghasilkan perubahan anti-Israel di sana juga. Pengaruh Hamas tumbuh dalam politik Palestina tidak meningkatkan kemungkinan sudah tipis untuk mencapai kompromi sejarah didambakan dengan gerakan nasional Palestina. Memang, kekuatan politik yang lebih besar oleh kelompok Islam di dunia Arab sebagai akibat dari gejolak baru-baru ini, khususnya di Mesir, membahayakan proses perdamaian regional bersejarah, yang meliputi penerimaan, namun enggan, Israel sebagai fait accompli di wilayah tersebut. Perdamaian dingin dengan Mesir mungkin menjadi lebih dingin, tapi perilaku awal Islam Kairo telah mengungkapkan beberapa hati-hati pada bagian mereka. Kebutuhan dukungan ekonomi dari Washington mungkin memiliki efek moderat meskipun semangat religius bisa mengalahkan pertimbangan rasional dalam account akhir. Gelombang Islam juga diam-diam meningkatkan persepsi Israel dengan tetap negara moderat.

Ini harus ditekankan bahwa hubungan dengan negara yang paling penting di dunia, Amerika Serikat, telah sangat meningkat sejak tahun 1973, dan semakin melembaga, hubungan strategis masih sangat kuat, meskipun kebijakan salah arah Timur Tengah dari pemerintahan Obama. Perlu dicatat bahwa tingkat dukungan publik AS terhadap Israel tetap sangat stabil selama empat dekade terakhir sekitar 65 persen. [12] Ini juga berarti dukungan kongres. Israel masih populer di Amerika Serikat terutama karena persepsi publik dan bukan karena lobi Yahudi. Presiden Obama mungkin telah dipengaruhi oleh sentimen ini populer dalam mengadopsi postur ramah terhadap pemerintah Netanyahu.

Namun, ada bahaya yang jelas bahwa bagian dari wacana internasional mengutuk Israel telah memasuki arus utama Amerika. Mantan presiden Jimmy Carter telah menggunakan kata "apartheid" ketika mengacu ke Israel [13] sementara profesor di universitas elit Amerika mempertanyakan mandat demokrasi Israel [14] Sementara Israel tampaknya lebih dikritik di kampus Amerika daripada di masa lalu, bulan Oktober 2012. Studi menunjukkan bahwa 97 persen dari Amerika Serikat dan Kanada kampus melaporkan tidak ada anti-Israel atau kejadian anti-Semit, yang menunjukkan bahwa gerakan BDS telah gagal di sana. Tidak ada universitas besar Amerika telah mendivestasikan dari Israel, bahkan, di hampir setiap perguruan tinggi yang mengadakan pemungutan suara pada divestasi, kubu pro-Israel berhasil [15].

Hubungan Eropa

Hubungan Eropa ke Israel adalah masalah yang sama sekali berbeda. Budaya yang strategis tanpa persepsi ancaman dan di mana penggunaan kekuatan dipandang sebagai ketinggalan zaman membuat Israel pil sulit untuk menelan. Penggunaan intermiten Yerusalem kekuatan untuk mencapai jumlah sedikit pencegahan dan tenang di sepanjang perbatasannya menarik kritik. Namun demikian, pemerintah Eropa telah mendukung hak Israel untuk membela diri selama latihan yang tidak menyebabkan sejumlah besar korban sipil.

Bersalah Eropa atas kolonialis masa lalu memfasilitasi penerimaan narasi Palestina Palestina sebagai korban skema kolonialis-imperialis. Selanjutnya, Israel, sekutu AS, tidak disukai karena sentimen anti-Amerika meluas di kalangan elit Eropa Barat. Semua ini diperkuat oleh laten, tradisional anti-Semitisme yang single keluar orang-orang Yahudi sebagai bertanggung jawab atas masalah-masalah dunia [16] Lebih dari setiap saat dalam sejarah, orang-orang Yahudi Eropa merasa dilecehkan dan diancam secara fisik [17] Belgia, Irlandia.. , Norwegia, dan Swedia, khususnya, menampilkan posisi anti-Israel berbatasan anti-Semitisme. Untungnya, tidak ada yang inti negara Eropa. Beberapa universitas di Eropa telah menjadi tempat menyenangkan bagi Israel (dan Yahudi), dan sebagian besar kaum intelektual Eropa anti-Israel dan bahkan menyangkal hak Israel untuk eksis. Hal ini juga benar bahwa banyak media elit Eropa bias terhadap Israel dan telah membantu membentuk persepsi negatif Israel dan Israel. [18]

Pada saat yang sama, Perancis, Jerman, dan Italia, pusat-pusat kekuasaan Uni Eropa, telah memerintah dalam beberapa tahun terakhir oleh para pemimpin (Sarkozy, Merkel, dan Berlusconi, masing-masing) yang memiliki titik lemah untuk Israel. Hubungan bilateral negara-negara dengan Israel yang berkembang. Secara signifikan, Uni Eropa sendiri memutuskan untuk meng-upgrade hubungannya dengan Israel pada bulan September 2008. Pada bulan Oktober 2012, parlemen Eropa meratifikasi Perjanjian Penilaian Kesesuaian dan Penerimaan Produk Industri, yang mengakui standar industri Israel sebagai setara dengan yang ada di Eropa, terutama dalam perawatan kesehatan. Menurut David Saranga, kepala Parlemen Eropa Liaison Departemen Misi Israel ke Uni Eropa, "Hal ini akan menyebabkan memfasilitasi impor berkualitas tinggi obat Israel, murah ke Uni Eropa." [19] Pada tahun 2011, Uni Eropa adalah mitra Israel terbesar perdagangan dengan perdagangan tahunan sebesar € 29400000000-meningkat 45 persen dari 2009,. dan ini datang di tengah-tengah krisis keuangan belum pernah terjadi sebelumnya di Eropa [20]

Kantong Berpengaruh sentimen kuat pro-Israel masih ada di semua negara Eropa Barat. Beberapa bahkan melihat perjuangan Israel sebagai pelopor peradaban sendiri terkepung Barat mereka, terancam oleh relativisme moral dan fanatisme Islam [21] Ketakutan berkembang. Imigrasi Muslim di Eropa memberikan perbaikan penting untuk pandangan Eropa terhadap Israel.

Faktor lain yang bekerja dalam mendukung Israel adalah perluasan Uni Eropa. "Baru" Eropa, negara Eropa Timur, sangat berbeda dari rekan barat. Budaya yang strategis masih didominasi oleh persepsi ancaman bersejarah Rusia dan sebagai hasilnya adalah lebih memahami dilema yang terkait dengan penggunaan kekuatan yang diperlukan oleh Israel. Republik Ceko berdiri sebagai salah satu teman terbaik Eropa Israel seperti halnya Albania dan Polandia.

Umumnya, sebagian besar negara tidak siap untuk mengadakan hubungan mereka dengan Yerusalem sandera perubahan-perubahan dialog Israel-Palestina. Satu juga dapat mendeteksi awal kelelahan dengan konflik Arab-Israel dan sikap mungkin digambarkan sebagai "wabah di kedua rumah Anda." Beberapa orang Eropa bahkan telah mulai menyadari bahwa Palestina memiliki kepentingan dalam tidak mengakhiri konflik dan menyebarkan gambar korban sebagai sarana untuk dukungan keuangan lanjutan dari donor ditipu Barat. [22]

Hubungan dengan Organisasi Internasional

Kebanyakan forum internasional tetap sangat anti-Israel, dan Israel terus akan dipilih sebagai pelakunya untuk berbagai "dosa." Misalnya, di antara resolusi yang diadopsi oleh Majelis Umum PBB pada tahun 2012 yang menyatakan dikritik, dua puluh satu berfokus pada Israel sementara hanya empat mengkritik negara-negara lain. [23] Tapi karena tidak ada perubahan nyata telah terjadi dalam suasana anti-Israel di dekade terakhir, sulit untuk menyimpulkan bahwa posisi negara Yahudi itu telah memburuk dalam organisasi internasional seperti.

Namun demikian, diplomat Israel merasa bahwa PBB telah menjadi kurang bermusuhan dan karena itu, sebuah arena di mana Israel memiliki peluang yang lebih besar dari sebelumnya [24] Upaya untuk mengeluarkan Israel dari PBB pada 1970-an dan 1980-an. Berhenti di era pasca-Perang Dingin . Perlu disebutkan bahwa pada bulan Desember 1991, PBB mencabut resolusi PBB Majelis Umum 1975 mengutuk Zionisme sebagai rasisme. Diplomasi Israel mengadopsi strategi keluar untuk perang 2006 Lebanon yang membayangkan sebuah resolusi Dewan Keamanan PBB dan pasukan penjaga perdamaian PBB di Lebanon selatan. Meskipun pilihan strategis yang rusak, hal itu tercermin sampai batas tertentu evaluasi baru Israel dari lembaga PBB.

Sebelum Mei 2000, Israel adalah satu-satunya negara anggota PBB dikeluarkan dari kelompok regional PBB. Akibatnya, tidak bisa duduk di badan PBB di mana keanggotaan dalam kelompok regional yang diperlukan dan tidak bisa terpilih untuk posisi kepemimpinan di tubuh kebanyakan PBB. Namun, sebagai hasil dari upaya intens, Israel menjadi anggota sementara dari Eropa Barat dan Amerika Lain Group (WEOG) pada Mei 2000. Masuk Israel untuk WEOG menandai langkah menuju integrasi penuh ke dalam sistem PBB. Dalam beberapa tahun terakhir, diplomat Israel telah menjadi lebih intensif terlibat dalam pekerjaan badan-badan PBB. Yerusalem bahkan dipromosikan resolusi PBB selama beberapa tahun terakhir dan menyelenggarakan konferensi-konferensi yang disponsori PBB. Lembaga bantuan internasional Israel, Mashav, didukung oleh PBB dan lembaga internasional lainnya. Korea diplomat Ban Ki-moon, Sekjen PBB sejak tahun 2007, terlihat di Israel karena lebih sensitif terhadap keadaan diplomatik Israel daripada pendahulunya.

Pada bulan Mei 2010, Israel juga mengaku klub eksklusif dari Organisasi untuk Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan, yang menyatukan tiga puluh tiga negara paling maju di dunia yang berkomitmen untuk demokrasi dan ekonomi pasar. Perdana Menteri Binyamin Netanyahu menekankan bahwa di luar makna ekonomi yang cukup masuk Israel, langkah itu penting diplomatis karena itu menunjukkan bahwa terlepas dari proses politik, Israel memiliki "tempat di antara bangsa-bangsa karena kehebatan ekonomi dan teknologinya." [25]

Demikian pula, Israel menjadi anggota asosiasi dari Organisasi bergengsi Eropa untuk Riset Nuklir (CERN) pada bulan September 2011. Duta besar Israel untuk PBB di Jenewa, Aharon Leshno-Yaar, yang menandatangani perjanjian itu, mengatakan, "Kesepakatan ini adalah bukti pengakuan Eropa atas kemampuan ilmiah dan teknologi Israel, kualitas para ilmuwan, dan kontribusinya selama bertahun-tahun dengan kegiatan penelitian CERN. "[26] Keanggotaan di CERN adalah sebuah blok bangunan tambahan dalam keterlibatan Israel dalam proyek ilmiah di Eropa. Di sini, juga, meningkatkan posisi Israel didasarkan pada persepsi Eropa sendiri kepentingan pribadi daripada keselarasan ideologis.

Masalah Lawfare dan Terkait

Namun demikian, orang-orang Palestina dan sekutu politik mereka telah berhasil mempertahankan kampanye delegitimization terhadap Israel, terutama sejak Konferensi Dunia yang disponsori PBB Melawan Rasisme yang berlangsung pada bulan September 2001 di Durban, Afrika Selatan. Konferensi Durban mengkristal "Merah-Hijau" aliansi antara kelompok kiri dan Islam radikal yang berbagi permusuhan besar terhadap Israel. Aliansi ini merupakan ujung tombak delegitimasi Israel sebagai rezim apartheid melalui isolasi internasional. Pendekatan ini, dijuluki strategi Durban, memanfaatkan segudang lembaga swadaya masyarakat (LSM), yang umumnya menggunakan retorika hak asasi manusia, bantuan kemanusiaan, dan hukum internasional. LSM tekanan yang tidak beralasan telah ditempatkan di arena Israel-Palestina dan, khususnya, banyak kecaman mereka terhadap Israel telah sentral dalam perhatian yang tidak proporsional dari media untuk kesalahan Israel diduga [27] Meski tentu efektif dalam menciptakan suasana anti-Israel,. strategi Durban hanya memiliki keberhasilan yang sangat terbatas dalam menjatuhkan sanksi resmi melalui boikot dan kampanye divestasi. Upaya-upaya terkini untuk memiliki barang-barang yang diproduksi di komunitas Israel di Tepi Barat berlabel atau dilarang telah mendapatkan kekuatan yang lebih besar.

Masalah lain yang nyata dan berkembang bagi Israel adalah fenomena "lawfare." Kelompok anti-Israel mengeksploitasi sistem hukum negara-negara Barat untuk mengkriminalisasi Israel, para pejabat pemerintah Israel, dan petugas Angkatan Pertahanan Israel senior yang di negara-negara dan di forum internasional melalui undang-undang yurisdiksi universal dan tuntutan hukum lokal menuduh pelanggaran hak asasi manusia dan kejahatan perang. [28] Beberapa negara telah peka terhadap masalah ini dan telah mengambil tindakan legislatif untuk memulihkan situasi. Hal ini terutama berlaku untuk negara operasi pasukan militer di luar perbatasan mereka seperti Amerika Serikat, Inggris, dan Perancis, yang bisa menghadapi serangan serupa. [29]

Isolasi di masyarakat internasional lebih sering daripada tidak terhubung dengan konfigurasi kekuatan internasional. Pertimbangan normatif jelas memiliki dampak kecil pada pengambilan keputusan dari negara-negara otoriter yang obsesif menuduh Israel pelanggaran hak asasi manusia di forum internasional. Komisi Hak Asasi Manusia PBB terkenal dalam hal itu. Untuk sebagian besar, nasib internasional Israel terkait dengan status internasional AS. Memang, kelemahan tumbuh Washington, terutama sejak masa kepresidenan Barack Obama, telah terkena yang kecil sekutu Israel ke kali agak sulit. Sebagai contoh, Israel dikeluarkan dari Counterterrorism Forum Global pada musim panas 2012. Laporan menunjukkan bahwa pemerintahan Obama setuju dalam pengecualian Israel atas perintah Turki dan anggota Arab forum [30] Berkurangnya pengaruh AS juga belum mampu mengatasi keberatan Turki partisipasi Israel dalam latihan NATO..

Isolasi negara dimaksudkan untuk mencegah dari berinteraksi dengan anggota lain dari masyarakat dunia. Indeks yang berbeda untuk menunjukkan integrasi pengukuran, bagaimanapun, bahwa Israel cukup baik terintegrasi secara global. Jenderal dikumpulkan 2012 KOF Indeks Globalisasi peringkat Israel sebagai nomor 30 dari 166 negara [31] Ketika kinerja ekonomi Israel diukur, ia menempati urutan 23 di dunia, mencerminkan keberhasilan ekonomi tumbuh.. Ketika interaksi sosial diukur, Israel menempati urutan 32. Ukuran terendah Israel adalah politik mana peringkat hanya 58 dari 166 negara. Hal ini diukur dengan sejumlah kedutaan besar di negara itu, keanggotaan dalam organisasi internasional, partisipasi dalam misi PBB Keamanan Nasional, dan pengesahan perjanjian internasional. Namun, bahkan skor yang lebih rendah menempatkan Israel menjelang hampir dua pertiga dari negara-negara di dunia. Selain itu, indeks KOF menunjukkan peningkatan yang stabil dalam kinerja globalisasi Israel sejak tahun 1993, [32] menunjukkan bahwa integrasi dalam masyarakat dunia telah sedikit terpengaruh oleh konflik regional.

Namun demikian, dengan mempertimbangkan bahwa Israel tidak bisa mendapatkan keuntungan dari hubungan dengan blok internasional yang besar, seperti negara-negara berkembang, blok Muslim, atau dengan blok regional seperti Amerika Latin atau Asia, negara Yahudi melakukan cukup baik di kancah internasional. Hal ini jelas tidak terisolasi lebih sekarang daripada sebelumnya di masa lalu.

Mengapa Ada sebuah Wacana Isolasi?

Jelas Israel bukanlah negara yang normal dalam hal hubungan internasional. Selain itu, orang-orang Yahudi secara historis dikondisikan untuk isolasi akal dan delegitimization: Bahkan dalam Alkitab, nabi Bileam disebut bangsa Yahudi "orang-orang yang berdiam saja." Yahudi prisma pada hubungan internasional bisa memperkuat rasa isolasi meskipun Israel tampaknya telah mengembangkan kekebalan tertentu untuk permusuhan PBB dan liputan media negatif.

Meskipun konflik Arab-Israel secara bertahap menjadi kurang penting bagi dinamika regional dan global, masih membawa berat badan yang mengganggu dengan pencarian Israel untuk kesetaraan dan pengakuan di masyarakat dunia. Ini menghasilkan ukuran tertentu isolasi bahwa negara Yahudi telah berhasil dalam mengatasi dalam perjalanan untuk menjadi bangsa yang kuat dan makmur.

Namun demikian, Israel telah membantah impian Zionis yang normal, menjadi bangsa seperti yang lain. Banyak kalangan di dunia Arab dan Muslim, serta kelompok-kelompok kiri radikal di Barat, masih mempertanyakan legitimasi Israel. Dan mereka tidak malu-malu tentang bekerja untuk menghilangkan negara Yahudi. Wacana dan beton upaya isolasi untuk mengisolasi Israel secara internasional adalah nyata dan sangat mengganggu bahkan jika bukti menunjukkan mereka telah semakin kurang sukses sejak tahun 1970-an.

Konfrontasi antara Israel dan Iran juga memperkuat perasaan tidak aman dan isolasi. Banyak orang Israel yang bingung dengan toleransi dunia wacana Iran genosida. Setelah semua, dengan pengecualian dari Kanada, yang memutuskan hubungan dengan Iran, [33] masyarakat internasional bereaksi perlahan ke penumpukan nuklir Teheran, sebagian besar mengabaikan ancaman oleh pejabat Iran untuk menghapus Israel dari peta.

Kekhawatiran Israel diperkuat oleh orang-orang Yahudi di Diaspora yang menampilkan kesadaran politik dan peduli citra Israel. Sebuah jajak pendapat di kalangan diaspora Yahudi mungkin akan mengungkapkan perasaan akut isolasi karena sebagai minoritas mereka lebih sensitif terhadap sikap anti-Semit dan anti-Israel. Mempertimbangkan banyak contoh liputan media negatif Israel, perasaan seperti di Diaspora dimengerti. Banyak organisasi Yahudi di Diaspora dan teman-teman non-Yahudi Israel karena memberikan prioritas untuk memerangi kampanye BDS.Suara lain yang penting dalam wacana isolasi Kiri Israel.

Maaf Israel ke Turki adalah sebuah kesalahan

Maaf Israel ke Turki untuk "kesalahan operasional" di Mavi Marmara insiden adalah kesalahan diplomatik baik dari segi substansi dan waktu. Sulit untuk memahami atau membenarkan permintaan maaf akhir pekan Israel ke Turki. Sedangkan penggunaan kekuatan Israel di Mavi Marmara "armada" insiden tidak sangat elegan, itu sah - seperti yang ditunjuk PBB "Komisi Palmer" tegas ditentukan. Selain itu, insiden itu merupakan provokasi Turki yang menjamin permintaan maaf Turki, bukan satu Israel.

Lebih buruk lagi, harapan di Yerusalem untuk sebuah era baru dalam hubungan Israel-Turki dalam pertukaran untuk permintaan maaf hanya ilusi.

Permintaan maaf Israel tidak akan berhenti reguler retorika Israel-bashing Perdana Menteri Turki Recep Tayyip Erdogan. Tidak juga mendapatkan komitmen Turki jelas untuk dimulainya kembali hubungan diplomatik penuh.

Selain itu, Erdogan sudah telah menyampaikan niatnya untuk mengunjungi Gaza yang diperintah-Hamas. Kunjungan tersebut adalah sebuah tamparan di wajah untuk kedua Yerusalem dan Washington.

Turki, di bawah AKP, sebuah partai Islam, secara bertahap menerapkan kebijakan luar negeri yang baru, didorong oleh neo-Ottoman dan dorongan Islam, yang tujuannya adalah untuk mendapatkan peran kepemimpinan di Timur Tengah dan dunia Islam.

Mencapai tujuan ini memerlukan kritik keras dari Israel, yang telah menghasilkan popularitas yang besar untuk Erdogan dan Turki. Sayangnya, serangan setan terhadap Israel datang dengan mudah bagi Erdogan, yang jelas dan hanya anti-Semit.

Israel telah gagal untuk sepenuhnya memahami arah Islam baru Turki. Selama beberapa tahun sudah, kita tidak lagi memiliki Turki pro-Barat dengan Israel yang dapat bekerja sama dalam bergolak Timur Tengah. Ankara dan Yerusalem memiliki pandangan yang sangat berbeda pada berbagai isu. Sementara Turki benar-benar pemain penting dan kuat dalam politik regional, perilakunya selama dekade terakhir sebenarnya merugikan kepentingan Israel. Ia tidak mengikuti kebijakan AS terhadap Iran dan membantu menghindari sanksi internasional yang dikenakan pada Teheran. Sebagai soal fakta, Turki membantu Iran, sebuah negara dengan niat genosida terhadap Israel, untuk kemajuan dalam program nuklirnya.

Turki juga sisi dengan Hamas, sebuah organisasi teroris Islamis yang didedikasikan untuk kehancuran negara Yahudi, dan membantu itu berkubu kekuasaannya di Gaza dan mendapatkan dukungan dan pengakuan internasional.

Turki juga aktif membantu radikal elemen Sunni Islam mengambil alih Suriah. Hal ini juga mendukung gagasan oposisi kekerasan terhadap kehadiran Israel di Dataran Tinggi Golan. Dengan demikian, harapan bahwa Israel dan Turki dapat bekerja sama bersama-sama dengan AS dalam membatasi kerusakan dari Suriah disintegrasi memiliki sedikit validitas.

Selanjutnya, Turki, anggota NATO masih, yang menghalangi upaya Israel dalam mengembangkan hubungan dengan organisasi ini. Posisi Turki di NATO juga menghambat kemampuan aliansi Barat untuk menangani lebih efektif dengan tantangan nuklir Iran.

Kebijakan Turki di Mediterania sama bentrokan dengan kepentingan vital Israel. Its intimidasi Siprus mengganggu rencana Israel untuk ekspor melalui pulau ini kekayaan gas yang baru ditemukan nya ke Eropa energi haus. Turki, yang melihat dirinya sebagai jembatan energi ke Eropa, tidak ingin kompetisi Israel. Bahkan mungkin menggunakan kekuatan militer untuk mempertahankan perannya di pasar energi.

Yang juga penting adalah bagaimana permintaan maaf Israel akan dirasakan di daerah yang prisma pada hubungan internasional adalah politik kekuasaan. Tak pelak, Israel di bawah Perdana Menteri Binyamin Netanyahu akan dianggap lemah, tunduk pada tekanan Amerika. Penyesalan publik tentang penggunaan kekuatan mengikis pencegahan dan kelemahan proyek.

Kelemahan yang dirasakan biasanya mengundang agresi di kawasan yang sulit kami.

Ini juga apa Ankara berpikir, yang sangat bermasalah bagi Israel. Selain itu, Teheran dan Kairo, keduanya diperintah oleh Islam radikal, menghargai kemenangan Turki atas entitas Zionis.

Permintaan maaf Israel-dimulai adalah keberhasilan diplomatik Amerika, tetapi mencerminkan persepsi Amerika berbahaya Turki sebagai mewakili "Islam moderat," yang luar biasa naif. Turki sedang menjauhkan diri dari Barat dan nilai-nilainya.

Saat ini, semakin wartawan di penjara di Turki daripada di Cina.

Teman Israel di Turki, bagian dari oposisi demokratis, harus bingung sebagai Israel tangan Erdogan prestasi diplomatik, yang memperkuat cengkeraman AKP Islam pada politik Turki.

Waktunya sangat mengganggu.

Kebijakan luar negeri Turki berada dalam krisis karena pendekatan banyak digembar-gemborkan untuk Timur Tengah ("nol masalah dengan negara tetangga") berantakan. Turki membutuhkan kesuksesan diplomatik di sini lebih dari Israel lakukan. Israel bisa dinegosiasikan formula yang lebih baik untuk mengakhiri kebuntuan dalam hubungan bilateral.

Hanya baru-baru ini, kami mendengar Erdogan panggilan Zionisme kejahatan terhadap kemanusiaan. Ia tidak meminta maaf, karena ia harus memiliki, tapi mengatakan kepada sebuah koran Denmark yang ia disalahpahami.

Ini adalah bagian dari upaya terpadu bagian dari Turki untuk mencegah kritik internasional tambahan tentang masalah ini. Namun demikian, tekanan berada di Ankara, bukan Yerusalem.

Selanjutnya, permintaan maaf kepada pendukung Hamas, hanya sehari setelah Hamas meluncurkan roket lagi melawan Israel, berkomunikasi kelemahan mengerikan. Sanksi kemenangan perjalanan Erdogan ke Gaza pada saat khusus ini sangat bodoh, juga, terutama ketika Israel berusaha untuk meningkatkan berdiri dari Otoritas Palestina yang berseteru.

Hal ini sangat tidak mungkin bahwa kita akan melihat pembalikan atau perputaran dalam kebijakan anti-Barat dan anti-Israel Turki. Permintaan maaf dari Yerusalem hanya meningkatkan ambisi Turki dan melemahkan pencegahan Israel.

Efraim Inbar adalah profesor studi politik di Bar-Ilan University, direktur dari Begin-Sadat (BESA) Pusat Studi Strategis dan seorang rekan di Forum Timur Tengah.

sumber : http://www.meforum.org

sasaran Israel

Dalam beberapa bulan terakhir, dua kampus Universitas California, Berkeley dan San Diego, telah terlibat dalam perdebatan sengit setelah pengenalan resolusi divestasi anti-Israel oleh senat mahasiswa masing-masing. Keduanya dikalahkan, tetapi tidak sebelum sejumlah studi Timur Tengah akademisi California menandatangani petisi mendukung divestasi.

Petisi ini diposting di website untuk Kampanye AS untuk Boikot Akademik dan Budaya Israel, yang didedikasikan untuk BDS (boikot, divestasi dan sanksi) gerakan. Daftar nama dibaca seperti Siapa Siapa akademisi anti-Israel California:

Joel Beinin: Stanford profesor sejarah Universitas dan terkenal anti-Zionis. Sebagai tamu biasa di Semenanjung Perdamaian dan Keadilan Pusat (PPJC) Palo Alto program televisi kabel "Other Voices," Beinin terkenal untuk pagar terhadap Israel. Selama penampilan pada tanggal 6 April 2010, ia menggambarkan kebijakan pembangunan Israel di Yerusalem sebagai "segregasi" dan menyatakan bahwa "visceral kebencian" dan "bloodthirstiness terbuka" yang "umum" di masyarakat Israel. Dia adalah salah satu dari hanya sedikit studi Timur Tengah profesor untuk mengambil bagian dalam najis "Apartheid Israel Week" pada bulan Maret 2009 dengan pidato di UC Berkeley.

Hatem Bazian: dosen senior di departemen studi Timur Dekat di UC Berkeley, sarjana tamu di Zaytuna Institute / Universitas di Berkeley (memproklamirkan diri "perguruan Islam pertama" di AS), dan berkomitmen anti-Israel aktivis. Pada bulan Maret tahun ini, dia adalah salah satu pembicara di UC Irvine "Apartheid Week Israel," yang disponsori oleh radikal Uni Mahasiswa Muslim (MSU) dan bermasalah Timur Tengah Studi Mahasiswa Initiative (MESSI). Bazian mungkin paling dikenal karena menyerukan "sebuah intifada di negeri ini!" pada tahun 2004 demonstrasi anti-perang di San Francisco.

Mark LeVine: UC Irvine profesor sejarah dan apologis hina bagi kelompok-kelompok teroris seperti Hamas dan Ikhwanul Muslimin (juru bicara dari kedua berbicara kepada kelasnya pada bulan Oktober, 2008). LeVine adalah bek perilaku ekstremis Uni Mahasiswa Muslim UC Irvine, termasuk mereka berteriak turun dari duta besar Israel Michael Oren pada bulan Februari, 2010-sesuatu yang ia gambarkan sebagai "saat mendidik." Dalam Al-Jazeera op-ed terakhir, LeVine menggambarkan suporter Turki teroris yang tewas di salah satu armada kapal Gaza sebagai "martir", "pahlawan", dan-in mengangguk melengkung ke Memorial Day-"prajurit setiap bit sebagai layak air mata kita dan dukungan sebagai prajurit perang Amerika masa lalu dan sekarang. "

Beshara Doumani: UC Berkeley profesor sejarah. Dia menggambarkan Hamas sebagai "organisasi politik berakar dengan dimensi sosial dan budaya dan lain" yang-semua bukti yang bertentangan-"telah datang ke depan banyak, berkali-kali untuk bernegosiasi gencatan senjata dengan Israel." Doumani adalah salah satu penandatangan (bersama dengan Joel Beinin) ke menggelikan 2002 surat terbuka menyatakan bahwa Israel akan menggunakan perang di Irak untuk terlibat dalam "pembersihan etnis" terhadap warga Palestina-biaya yang tidak pernah terwujud dan yang tidak ada permintaan maaf atau retraksi yang pernah dikeluarkan.

Hamid Algar: UC Berkeley Islam studi profesor, Khomeini misdinar, Armenia genosida denier, dan pembela pembom bunuh diri Palestina, yang katanya di bulan Juni, 2003 California wawancara Bulanan, "tindakan tersebut lebih dekat dengan kasus seorang prajurit yang, di pertempuran melawan rintangan yang luar biasa dan pengetahuan tertentu bahwa ia tidak akan muncul hidup dari pertemuan itu, bergegas pada musuh. "

Saree Makdisi: UCLA profesor Inggris yang membawa pada warisan politik pamannya, mendiang Columbia University profesor dan penulis Edward Said Orientalism. Makdisi telah diratakan fitnah darah terhadap Israel, termasuk-pada Januari terkenal 2009 UCLA Center for Near Eastern Studies simposium-mengklaim bahwa "tujuan Israel adalah untuk sengaja kelaparan anak-anak." Makdisi memiliki sejarah panjang dalam mendukung gerakan BDS dan telah mendukung Kampanye AS untuk Boikot Akademik dan Budaya Israel.

Minoo Moallem: UC Berkeley profesor gender dan studi perempuan. Dia adalah penandatangan bulan Januari, 2009 surat terbuka kepada Presiden Obama menyerukan untuk mengakhiri dukungan AS kepada Israel berdasarkan, yang "kejahatan perang dan tindakan terornya ... konstitusi sipil rasis dan pekerjaan ilegal." Seiring dengan sejumlah studi Timur Tengah akademisi, Moallem menandatangani sebuah surat terbuka kepada Masyarakat Internasional untuk Studi Iran keberatan dengan masuknya anggota fakultas dari Universitas Ariel Israel tahun 2010 Iran Studi Konferensi Biennial di Santa Monica.

Suad Joseph: UC Davis profesor antropologi dan studi perempuan dan presiden terpilih dari Asosiasi Studi Timur Tengah (MESA), organisasi profesional utama untuk sarjana daerah dan pemasok sering anti-Israel "beasiswa." Yusuf telah menandatangani sejumlah surat terbuka baik mengutuk Israel atau boikot pendukung, termasuk surat-surat tersebut mengenai Israel dan perang di Irak dan mengesampingkan seorang akademisi Israel dari Studi Iran Konferensi Biennial, serta sebuah surat terbuka menantang akademisi Israel menentang upaya boikot internasional. Sebagai presiden terpilih dari MESA, perspektif Yusuf dipolitisir bukan pertanda baik untuk masa depan lapangan.

Lainnya California Timur Tengah studi akademisi yang menandatangani petisi mendukung divestasi termasuk Margaret Larkin, seorang profesor sastra Arab di UC Berkeley, dan Omnia El Shakry, seorang profesor sejarah di UC Davis. El Shakry menandatangani Maret 2008 "Pernyataan Solidaritas Palestina, Arab, dan Muslim Wanita Menghadapi Perang dan Pekerjaan" menentang serangan Israel ke Gaza menyusul serangan roket Hamas.

Dengan cara perbandingan-setidaknya sejauh sebagai salah satu universitas California pergi-tidak satu UC Irvine Timur Tengah studi akademis menandatangani Mei 2010 surat fakultas keberatan dengan suasana "kebencian terhadap Yahudi dan Israel di kampus" yang diciptakan oleh MSU.

Akademisi California telah, bagaimanapun, memainkan peran utama dalam Kampanye AS untuk Boikot Akademik dan Budaya Israel. Menurut Februari 2009 Harian artikel Bruin tentang Kampanye untuk Boikot Akademik dan Budaya Israel, "sebelas dari 15 anggota panitia mewakili universitas California, dan empat dari mereka adalah dari University of California." Selain itu, dua anggota pendiri panitia mengajarkan studi Timur Tengah di lembaga California:

Rabab Abdulhadi: San Francisco State University (SFSU) profesor studi etnis dan studi ras dan resistensi, dan sarjana senior di Etnisitas Arab dan Muslim dan Inisiatif Diaspora. Abdulhadi mengajarkan kursus pertama SFSU yang berfokus hanya pada rakyat Palestina, penekanan dia membenarkan dengan mengklaim bahwa, "Palestina adalah jantung dari dunia Arab." Adhulhadi berbicara pada sebuah konferensi Al-Awda (Palestina Hak Kembali Koalisi) di SFSU pada bulan Agustus 2006 dan di York University pada bulan Maret 2010 untuk Toronto "Apartheid Week Israel." Dia adalah salah satu panelis di sebuah acara di SFSU waktunya bertepatan dengan ulang tahun kedua SFSU itu Edward Said mural pada bulan November, 2009 dan didedikasikan untuk gerakan BDS. Omar Barghouti, pendiri Kampanye Palestina untuk Boikot Akademik dan Budaya Israel-inspirasi bagi AS versi-memberikan pidato utama.

Sondra Hale: UCLA antropologi dan profesor studi perempuan, dan ketua Komite Penasihat Fakultas untuk terkenal anti-Israel Pusat Studi Timur Dekat (CNES). Pada konferensi CNES pada bulan Oktober, 2009, Hale menyamakan pro-Israel kelompok StandWithUs dan Organisasi Zionis Amerika (ZOA) dengan "Nazi" dan "McCarthyists." Dalam menanggapi kritik luas mengenai terang-terangan anti-Israel dan, di kali, sifat anti-Semit dari Januari 2009 "Hak Asasi Manusia dan Gaza" CNES simposium, Hale menulis sebuah op-ed di surat kabar mahasiswa UCLA, yang Bruin harian, membanting mahasiswa UCLA Bruins dan untuk anggota Israel Ben Meiselman untuk memiliki keberanian untuk mempublikasikan sepotong mengkritik simposium. Hale bangga disebut-sebut keterlibatan tokoh nya dalam Kampanye untuk Boikot Akademik dan Budaya Israel pada saat awal, menceritakan Bruin harian pada bulan Februari 2009 itu, kalau untuk masuk ke efek, "valuta asing dan program kerjasama dengan Israel akan berhenti. "

Apa itu tentang California yang telah mengilhami begitu banyak akademisi untuk bergabung dengan gerakan BDS? Peringkat anti-Semitisme di sebelah kiri-menyamar sebagai anti-Zionisme-hampir tidak terbatas ke California, tapi keadaan tertentu (di luar ukuran tipis dari sistem) telah membuat sekolah-sekolah negara matang untuk penyakit ini:

Dengan reputasi perbatasan sebagai "Pantai Kiri," kemampuan California untuk memikat "cutting-edge" akademisi telah menarik akademisi pemikiran serupa politik dari seluruh dunia.

California lama berjalan-dan sekarang mantan-kemakmuran membawa sejumlah besar imigran dari seluruh dunia, sehingga ketika anti-Israel perasaan dan agitasi menjadi apik antara mahasiswa radikal sayap kiri selama dekade terakhir, ada cukup banyak baik Muslim mahasiswa dan wisatawan lain di sekitar untuk melaksanakan demonstrasi besar-besaran dan menciptakan suasana sangat bermusuhan.

Sebuah suksesi politisi Demokrat sayap kiri telah menunjuk administrator seperti hati dan wali untuk universitas negeri yang benci untuk bersoal jawab dengan kelompok dosen atau mahasiswa. Kita sekarang melihat kedua administrator universitas generasi yang baik bersimpati kepada tuntutan mahasiswa radikal atau, sebagai produk dari radikal universitas sendiri, kekurangan akan berdiri untuk politik akademik modis.

Jadi itu adalah bahwa California telah menjadi episentrum gerakan BDS, warisan yang tidak ada yang bisa dibanggakan.

Cinnamon Stillwell adalah Perwakilan Pantai Barat untuk Campus Watch, sebuah proyek dari Forum Timur Tengah. Dia bisa dihubungi di stillwell@meforum.org.